今天是3月20日星期五，大斋期第五周。今天，我们将学习早期教会沙漠教父们的榜样，探讨如何才能在实际行动中活出智慧，而不仅仅是在理论中学习智慧。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
靠近的祷告
神啊，你是我的神， 我要切切地寻求你；
在干旱疲乏无水之地， 我渴想你， 我的心切慕你。
（诗篇 63:1 ）
喜乐与默想
今天我选择因神在最干旱艰难之地施行奇事而欢喜，藉着以赛亚书的话语宣告神对祂子民的古老应许……
看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？
我必在旷野开道路，在沙漠开江河。
野地的走兽必尊重我；野狗和鸵鸟也必如此。
因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。
(以赛亚书43:19-20)
暂停并祷告
在今天的经文中，耶稣正向敌视他的人群做出解释：“我父做事直到如今，我也做事”（约 5:17）。他们对祂称呼神为父感到愤怒震惊，但耶稣继续说道……
因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。 你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 然而，你们不肯到我这里来得生命。
(约翰福音5:36b-40)
耶稣那些表现为极度敬虔的对手们在理论上很强大。他们热爱引用圣经，崇尚神学讨论，但他们却错过了那真正能满足饥渴心灵的“食物”。正如耶稣曾对门徒说的：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”（约 4:34）。又如沙漠教父阿爸内斯特罗斯（Abba Nesteros）所观察到的：
“凡想要获得理论知识的人，必须首先竭力追求实践知识。实践知识可以不依赖理论知识而获得，但理论知识绝不可能脱离实践知识而产生。”*
祈求
我读圣经和听讲道是为了获取信息，还是我作为主的真门徒，渴望被塑造得更加像祂？换句话说，我是在追求效法基督，还是满足于自己定义的聪明？ 神啊，求你鉴察我的心。
暂停并祷告
主啊，我为此刻正在我们的国家接受教职相关培训的人们祈祷。愿他们成为了不起的一代领袖，不仅精通于传讲你的话语，更重要的是，善于行在你智慧的道中。
暂停并祷告
降服
重新回到这段经文，我要仔细聆听有哪个词或哪句话特别契合我当前的处境……
因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。 你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 然而，你们不肯到我这里来得生命。
(约翰福音5:36b-40)
今天圣灵通过这段经文向我发出了怎样的邀请？
暂停并反思
我听到耶稣发出的挑战：“你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形象。你们并没有他的道存在心里；因为……你们不信”。我热爱读经，但读经本身并不能救我；它的目的是指引我走向救主耶稣——并走向实际的信心行动！正如一位沙漠教父所回忆的：
一位弟兄与斐米的狄奥多（Theodore of Pherme）交谈，开始谈论一些他并无经验的事。狄奥多对他说道：“你还没找到要航行的船，也没有把行李搬上船，更没有出海，却已经表现得像是到达了目的地一样。如果你对所谈论的事有过哪怕一点点的尝试，你再谈论它们时就会有实实在在的体悟了。”**
暂停并祷告
降服的祷告
我藉着沙漠教父阿森纽斯（Arsenius）的祷告来向主降服：
神啊，求你不要离开我。
虽然我在你眼中未行过一件美事，
但求你按着你的恩慈，准我把现在做为一个美善的开端。
降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主提醒我说：
众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？” 耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”
(约翰福音6:28-29)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。
* Adapted from: John Cassian, The Conferences of John Cassian. Translated by Edgar C.S. Gibson. From A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church (New York, 1894. Aeterna Press, 2015), Conference #14, Chapter 2. ** Benedicta Ward, The Desert Fathers: Sayings of the Early Christian Monks (Penguin, 2003), p. 79.