今天是3月19日星期四，大斋期第五周。今天，我们将学习早期教会中沙漠教父们的榜样，一同探讨如何寻得智慧——它往往不体现在极端的案例中，而是融汇在一种平静且不匆忙的中道里。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
神啊，你是我的神， 我要切切地寻求你；
在干旱疲乏无水之地， 我渴想你， 我的心切慕你。
（诗篇 63:1 ）

喜乐与默想
今天我选择在经历神同在的喜乐满足中欢喜，藉着诗篇63篇，我与所有神的百姓一同赞美…… 　

神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，

在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。

...我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。

我在床上记念你，在夜更的时候思想你；

我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

(诗篇63:1,4-5)

暂停并祷告

在今天的经文中，使徒保罗写信是为了消除一些朋友对他近况的担忧……

我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

(腓立比书4:11b-13)

保罗对他的处境表现出一种满有荣光的“超脱”（indifference）状态。无论身在何处、身处何境，他都能找到一种自洽的满足感。阿爸摩西观察到，对于任何进入沙漠修行与世隔绝的人来说，极端的禁欲都可能会演变成一种滋生不健康的骄傲的源头。他写道：
“我们应当追求谨慎辨别与保持谦卑，因为这将使我们远离极端倾向。古语有云：‘物极必反’。过度的禁食与贪食的结果是一样的，而无节制的通宵守夜与长久的懒散睡觉同样有害……节制与分辨，能帮助我们行于中道，不偏向任何极端。”*
一千六百年后，“过度禁食与贪食”依然存在于我们中间，尽管现在更多的人所追求的是身体上的、而非灵性上的“完美”。

祈求

我是否觉得放松并信靠神的良善与眷顾是一件容易的事？还是我倾向于病态地、偏执地追求一个似乎永远无法达成的目标？
主啊，在我所做的一切事上，当我寻求与你建立更亲密的关系时，求你使我牢记：我所拥有的一切都来自你的恩典，而非依靠我自己的努力。请帮助我坦然地安息在你的同在里，深知我无需为自己证明什么。

暂停并祷告

我想起我所认识的一位对自己的信仰感到焦虑的人，他/她更容易关注自己的表现是否失败，而非周围人真实的需要。
父啊，求你在这个大斋期帮助他/她，在你的怜悯与恩慈中找到安息。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我仔细聆听有哪个词或哪句话特别契合我当前的处境……

我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

(腓立比书4:11b-13)

今天圣灵通过这段经文向我发出了怎样的邀请？

暂停并反思

我被“我已经学会了知足”这句话所触动。这是我与神和好的关键。不是通过自己的努力证明任何事情，而是通过单单操练接受并信靠神所赐的恩典。

暂停并祷告

降服的祷告
我要藉着埃及沙漠教父马卡里乌斯的这段祷告降服于神：
我伸出双手，重复祈求三次：
主啊，照你旨意，如你所知，求你怜悯。
主啊，照你旨意，如你所知，求你怜悯。
主啊，照你旨意，如你所知，求你怜悯。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着诗篇22提醒我说：

谦卑的人必吃得饱足；

寻求耶和华的人必赞美他。

愿你们的心永远活着！

(诗篇22:26)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。

• Adapted from: John Cassian, The Conferences of John Cassian. Translated by Edgar C.S. Gibson. From A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church (New York, 1894. Aeterna Press, 2015), Conference #2, Chapter 16.