今天是3月18日星期三，大斋期第五周。今天，我们将继续学习早期教会沙漠教父们的榜样，探讨一种智慧——即以开放和谦卑的心向他人学习，并避免骄傲自大的倾向。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
神啊，你是我的神， 我要切切地寻求你；
在干旱疲乏无水之地， 我渴想你， 我的心切慕你。
（诗篇 63:1 ）

喜乐与默想
今天我选择为着神的引领而欢喜，藉着诗篇25篇，我与所有神的百姓一同赞美…… 　

耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！

求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。

耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。

(诗篇25:4-6)

暂停并祷告

在今天的经文中，我们认识了扫罗，也就是我们所熟知的使徒保罗。这是他与复活之主的第一次相遇……

扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他； 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”

(使徒行传9:1-6)

沙漠教父阿爸摩西（Abba Moses）留意到，当耶稣对保罗说话时，虽然主本可以亲自指示他下一步该怎么做，却选择将他带到一个名叫亚拿尼亚的人那里，好让他能从那人领受真道。耶稣说：“起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”耶稣把他引到一位长老那里，认为由长老教导保罗，比直接通过神圣启示教导他更好，“免得发生在保罗身上的特例，变成了一个‘自命不凡’的坏榜样——人们会据此说服自己，认为他也应该只接受神直接的治理和教导即可，而不必听从长老们的指引。” *

祈求

我甘心受教吗？我是否愿意听到神通过他人的口对我说话？还是无论如何都固执地坚持自己的方式和观点？我能否像先知以赛亚那样说：
主耶和华……每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。(以赛亚书50:4)
主啊，开我的耳朵，让我在今天能通过你所选定的某人，听到你想对我所说的话。

暂停并祷告

天父，当许多人正经历对基督信仰的关切真实复苏的更新时代，求你带领那些寻求你的人找到可靠的导师，使他们被引领走在爱与真理的道路上。

暂停并祷告

降服

现在，我转而默想使徒保罗生命后期的一段时光。他解释了自己为何前往耶路撒冷。在默想中，我留心听其中哪个词或哪句话正契合我当前的处境……

过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。

(加拉太书2:1-2)

今天圣灵通过这段经文向我发出了怎样的邀请？

暂停并默想

有多少信徒偏离了神的道路，是因为他们确信神已经直接对他们说了话，从而停止了倾听他人的声音？像保罗一样，我想要确信自己没有“徒然奔跑”。我是否足够开放和谦卑，愿意倾听其他值得信赖的声音所提供的建议？正如阿爸摩西所说：“凡依靠自己个人见解和判断的人，绝不可能抵达属灵的巅峰，还注定会被魔鬼的诡计所欺骗。”**

暂停并祷告

降服的祷告
今天，我用那简单而有力的“耶稣祷文” (Jesus Prayer) 来降服。这祷文被刻在埃及沙漠古老祈祷室的墙壁上，并被世人珍视：
主耶稣，神儿子，怜悯我，这罪人。
主耶稣，神儿子，怜悯我，这罪人。
主耶稣，神儿子，怜悯我，这罪人。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主向我保证说：

我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。

(诗篇32:8)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。

* John Cassian, The Conferences of John Cassian. Translated by Edgar C.S. Gibson. From A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church (New York, 1894. Aeterna Press, 2015), Conference #2, Chapter 15. ** ibid. Conference #2, Chapter 24.