經文：路加福音6: 12-19
12 在那些日子，耶穌出去，上山祈禱，整夜向上帝禱告。 13 到了天亮，他叫門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。 14 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他弟弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買， 15 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和激進黨的西門， 16 雅各的兒子猶大和後來成為出賣者的加略人猶大。 17 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；在一起的有許多門徒，又有許多百姓從全猶太和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來， 18 都要聽他講道，又希望耶穌醫治他們的病；還有被污靈纏磨的，也得了醫治。 19 眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，治好了他們。
揀選12門徒對於主耶穌在加利利地區的事奉是一個非常重要的轉折，天國的發展由主耶穌的獨腳戲變成第一支天國組合，與舊約上帝揀選雅各12個兒子組成12個支派互相輝映，突顯出上帝要做的是像舊約對以色列人的拯救，卻同時是新的事情，就是建立教會，而拯救的對象卻是全世界。其實舊約的拯救不是止於以色列人，而是透過以色列人去影響外邦人，但可惜整體而言他們失敗了，而耶穌此次揀選的12門徒，全都是猶太人，他正要做舊約猶太國度未能完成的工作，擴展天國的國度。
使徒原文的意思是傳訊息者、被差派者，因着主耶穌是差派的人，使徒就帶着耶穌有的權柄。使徒這稱呼在早期教會擴展至其他人如保羅 (林後 8: 23; 腓立比 2: 25)，但解經家仍然相信耶穌所差的12位門徒是愧不敢當的「使徒」，與其他之後稱為使徒的人有分別。至於對主耶穌事奉的總結包括了有權柄的教導，而醫病和趕鬼則是主耶穌在神話語的宣講中伴隨發生的神蹟和能力，以此來證明他的教導的源頭來自於上帝。
思考/反省和默想/禱告：(按感動選擇全部或其中一部份)
教會今日的存在，可以追溯到上帝最初對亞伯拉罕的揀選，及至雅各的12個兒子成為12個支派。我們正在繼續延伸上帝對世界的救贖歷史，我們正代表上帝在地上擴展祂的國度。無論現在你覺得自己的教會如何，請為這個身份而感恩，亦可以為你的教會禱告，或者靜默感受上帝安放你和你的教會在現今這個歷史位置的含義。
即使沒有詳盡的背景資料，我們仍能看到跟隨主的12個門徒對當時政治處境有不同的立場，包括有之前當稅吏的利未（在此稱為馬太）和激進黨的西門，後者對打壓他們的羅馬政府態度是激進反抗的。可想而知，他們的相處如果牽涉政治立場，一定有不同的觀點甚至爭辯。但是神國的角度，超越我們地上對政治的立場，這很值得我們學習，不應因政治立場的不同而影響了上帝工作的發展或主內的交通和友誼。你是怎樣與思想或政治立場不同的肢體相處或一起事奉的呢？
主耶穌事奉的重點是神話語的宣告，醫病和趕鬼則是愛和關切的表達，亦藉此顯出神話語宣告的權威是來自神。不少宣教士印證：當教會在某個地方建立起來，神的話語亦被傳開，相對而言，神蹟奇事就會比較少，相信是因為藉着基督徒的見證和愛，某程度上代替了醫治和趕鬼，來證明我們所宣告的神的話是真確的。主耶穌這個事奉的重點，神話語 (Word)及人的服侍 (Work)的關係是教會服侍的模範。你自己或教會有在宣告和分享神話語的職份上忠心嗎？為什麼呢？教會對人的服侍有沒有與神的話脫鉤呢？為什麼呢？