信靠诗
16我听见这声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂，在所立之处战兢；但我安静等候灾难之日临到那上来侵犯我们的民。17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不收成，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；18然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。19主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿，又使我稳行在高处。这歌交给圣咏团长，用丝弦的乐器。
哈巴谷与神的互动不止两轮的对话。当哈巴谷领受神给他的第二个回复后 (二2-20)，先知祷告耶和华复兴祂的作为，并且求神在「发怒的时候以怜悯为念」(三1-2)。接着神让先知看到新一幕的异象，于是先知用一首诗记录下来 (三3-15)。
先知看到的异象太震撼了，耶和华以「瘟疫」和「热症」(5节) 审判恶人、发怒气责打列国 (12节)、击毁了恶人的房顶 (13节，吕振中译本)、用枪刺透战士的头 (14节)，以及神「乘马驰骋海上，大水汹涌翻腾」(15节，新译本)。先知看到一幕一幕审判的景象，以及听到耶和华的声音后，先知有甚么反应呢？从经文所见，这些异象都令他恐惧、害怕，甚至麻痹了一样：「全身发抖、嘴唇震颤、腐烂侵蚀我骨，以及在站立之地战兢」(16节，新译本)。哈巴谷正经历一场信仰挑战、上了一堂属灵功课，就是从「惧怕」(“fear”，2节) 到「敬畏」(“fear of the Lord”)、从「肃敬静默」(二20，和合本) 到「安静等候」(16节) 神的作为。他认识到耶和华是一位神圣的战士 (divine warrior)，将要执行公义的审判和拯救的行动。因此，先知学会等待，安然静候灾难日子之临到，就是犯境之民上来。
犯境之民上来将是生灵涂炭的灾难日子，那时「无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不收成，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛」(17节)，就是田地遭到破坏、牲畜灭绝、农作物失收 (17节) 的日子临到。先知或许明白「人活着，不是单靠食物」(申八3) 的道理，但没有食物的日子，将如何渡过呢？
迦勒底何时入侵、耶和华何时出手，这不是先知可以预期的。哈巴谷现在没有再度投诉，他从抱怨转为喜乐。为何哈巴谷的担忧、疑虑和困惑可以一扫而空呢？因为他选择信靠耶和华，并因救赎他的神而喜乐，更宣告：「主耶和华是我的力量」。哈巴谷用了三个上帝的名字来称呼神：耶和华、神和主。「主耶和华」(“Yahweh my Lord,” YHVH ʾAdōnāy) 表明立约的神与人建立亲密的关系，祂是一位超越、有主权和全能的主宰。这是哈巴谷的信仰。
最初哈巴谷「站在瞭望台，立在城楼上」(二1) 等待神的回复，跟着站在神面前肃敬静默 (二20)，然后「在所立之处战兢」地安静等候 (三16)，最终因主的力量，使他的脚……稳行在高处」(三19)。他曾带着疑惑，安静等待，最终得力和满有喜乐。这全是主的恩典！
默想：
1) 哈巴谷在这卷书中，对上帝的认识是：「耶和华、神、圣者、盘石、主」(一12-14；三19)，反思上帝每一个名字如何加深你与神的关系。
2) 神并没有责备哈巴谷对祂的抱怨甚至是质疑；最终使先知学会了信靠神。试默想这给你甚么启发。这又如何帮助那些对神心存疑惑的信徒？