经文：路加福音7: 36-50
36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里去坐席。 37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛满香膏的玉瓶， 38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪滴湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。 39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：「这人若是先知，一定知道摸他的是谁，是个怎样的女人；她是个罪人哪！」 40 耶稣回应他说：「西门，我有话要对你说。」 西门说：「老师，请说。」 41 耶稣说：「有两个人欠了某一个债主的钱，一个欠五百个银币，一个欠五十个银币。 42 因为他们无力偿还，债主就开恩赦免了他们两个人的债。那么，这两个人哪一个更爱他呢？」 43 西门回答：「我想是那多得赦免的人。」 耶稣对他说：「你的判断不错。」 44 于是他转过来向着那女人，对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪滴湿了我的脚，又用头发擦干。 45 你没有亲我，但这女人从我进来就不住地亲我的脚。 46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。 47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱的多；而那少得赦免的，爱的就少。」 48 于是耶稣对那女人说：「你的罪都赦免了。」 49 同席的人心里说：「这是什么人，竟赦免人的罪呢？」 50 耶稣对那女人说：「你的信救了你，平安地回去吧！」
主耶稣接受法利赛人的邀请，到他的家中坐席，证明主耶稣是向所有人开放，他被邀请坐席的这个饭局，应该是一个公开的筵席，他之所以被邀请，很有可能是因为法利赛人待他为先知（7:39）。而根据之后法利赛人对罪人的看法，可见他认为主耶稣是洁净的，所以才会邀请他。在路加福音中还有其他场合记载了法利赛人邀请主耶稣吃饭（11:37及 14:1），每一次都是记载了主耶稣在吃饭的场合中责骂了邀请他的主人。
这一段经文的主角是一个女人，文中没有提及她的名字，但形容她是个罪人，却没有具体提及她的罪是什么。很明显这个女人是特意来见耶稣的，是基于主耶稣之前的教导。路加仔细地描述了女人的动作，她的每一个动作都表达了谦卑和对主耶稣的忠心。她的流泪代表了内心的感动，有可能是因为有机会敬奉主耶稣所带来的喜乐，她用嘴亲主耶稣的脚，加上用香膏膏他的脚，是表达了一种强烈的敬畏。邀请主耶稣吃饭的法利赛人看到这事，便立即怀疑主耶稣的先知资格，是由于他认为，先知必定会知道这个女人究竟是一个怎样的人。这个女人所做的冒犯了法利赛人，因为她是个罪人，却透过触摸主耶稣而玷污了主耶稣，但耶稣的反应却表达了他对这个女人的接纳，正正是这个反应冒犯了法利赛人。在7:39中，西门内心对耶稣是否先知发出了质疑，但这个质疑立刻就在7:40得到解答，主耶稣不单知道这个女人是谁，更加知道西门心里在思想什么，证明了祂是先知的身份。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
无论记载中的法利赛人是敌人还是朋友，耶稣都应邀了。你有没有开放自己的生活给还未信主的亲友或朋友呢？为什么？如果没有这种机会，我们对他们的影响，或期望他们信主，都可能会比较困难。通常基督徒都留在教会忙碌，有时会忘记了我们是为了未进到教会的人而忙碌的。
故事中的女人毫不顾忌别人对她的眼光，尽情表达对耶稣的敬畏与爱戴。别人看到你这一份爱神的激情吗？为什么呢？你有什么保留呢？顾忌什么呢？此刻向神倾诉你对祂的敬畏与爱戴吧！想像一个可以爱神和敬畏祂的方法，结合圣经，亦配合你对祂的激情。
法利赛人的洁净观是为了保障自己的洁净，与不洁净的人划清界线，而不是既要保守自己的洁净，又同时预备好接触未洁净的人。圣经的教导是入世而不属世，这样我们才能在未认识神的人当中做见证。你是怎样划清界线的呢？既能保守自己不属世，又能服侍在世的人。曾经听见有神学院的老师说，他会放一个烟灰缸在家中，虽然他自己不会吸烟，但会容许还未信主的亲友在他家中吸烟，来表达对他们的接纳。