耶穌降生 聖母取潔 耶穌留聖殿
1維時、羅馬皇奧古斯多詔天下人民咸登版籍；
2是為濟利諾撫西里亞以先之清查戶口。2:2 「是為濟利諾撫西里亞以先之清查戶口。」此譯文從註疏家Lagrange之新譯也。法文Botte譯本亦如之。他種譯本、則俱為『是為濟利諾撫西里亞時首次清查戶口。』註疏家為註釋此第二種譯文、意見分歧、俱不能有史事之確據。因德杜良（Tertullianus）云此次清查戶口、行於撒杜寧（Sentius Saturnius）撫西里亞時。（見Adv. Marc. IV. 7.19）宗徒大事記第五章第三十七節、載濟利諾之第二次清查戶口。據史考之、第一次清查戶口時、濟利諾未嘗任西里亞督撫。論者或謂其時濟利諾任清查戶口專使。然此該無史事可據也。故近代註疏家以此語應譯為：『濟利諾撫西里亞以先之清查戶口。』
3人民各歸原籍、報名入冊。
4若瑟以大維族系、亦自加利利之納匝勒、詣猶太 大維故郡百利恆；
5與厥配瑪莉雅偕往登籍。
6時聖母已有身、會分娩期至、
7乃產元胎子、2:7 「乃産元胎子。」按猶太習俗、元胎子之生、有持別法規。故露稼書耶穌之生、謂為元胎子、以明其身份、如中國之稱嫡長子、非隱謂瑪莉雅日後另舉他子也。襁褓置馬槽中；以館舍旅客已滿、無處能容也。
8時郊外牧童未眠、守夜護羊。
9天神倏見、異光四射、牧童不勝震怖。
10天神謂曰：『勿驚、予來報爾嘉音、福於普天生靈。
11救世主基督、適為爾誕生於大維故郡。
12爾見襁褓嬰臥馬槽者、便是。』
13群神俄現、誦聲悠揚、曰：
14『天主受享榮福於天！
良人受享平安於地！』2:14 「良人受享平安於地。」呂譯新約譯為：『地上和平在祂所喜悅的人中間。』法文Botte譯本亦如之、且加註云、通常所譯之「良人、」不合於原文、因原文之「良」或「善意、」非指人、而指天主、意謂天主所喜之人也。然他種譯文俱作『良人受享平安於地』。
15天神既升天而去、牧童相語曰：『盍依主所昭示、共赴百利恆、一睹適成之妙。』
16於是相與疾趨、覓見瑪莉雅與若瑟、果有嬰臥馬槽中。
17既見、乃以天神所報此子之訊、宣布於眾。
18聞牧童之言者、莫不歎異。
19而瑪莉雅惟將諸事藏之於懷、潛心玩味。
20牧童以所見所聞、悉符天神所示、乃歌詠天主大德而歸。
21八日既滿、聖嬰受割、名以耶穌、斯即降胎前天神所報之名。2:21 按古經創世紀第十七章第十二節。
22既屆取潔期、二親乃遵摩西規律、挈聖嬰上耶路撒冷、獻之於主。
23蓋主律明載：「凡元胎男子、當見聖於主也。」2:23 見古經出谷紀第十三章第二節及第十二節。
24又遵主律：「班鳩一雙、或孺鴿二翼」之明定、貢獻祭物。2:24 見古經戶籍紀第六章第十節。
29『求我主宰、履爾所示、
放爾僕人、安然謝世！
30既見救恩、我心則慰
31念斯救恩、實爾所備；
32普天生靈、咸仰其惠；
萬國之光、義塞之輝！』
41二親每逢免難節、必上耶路撒冷、歲以為常。
42耶穌十二歲時、循例同上耶路撒冷。
43期畢、二親返、而髫齡之耶穌獨留。厥親初弗之覺、
44意其雜於同行中也。履程一日、則於親友中訪求之、
45不獲、乃復返耶路撒冷、
46覓之三日、始得之於聖殿中、與律學博士共坐、相與詰難辯疑；
47穎悟明達、應答如流；聞者莫不歎服。
48二親見之、不勝驚愕。聖母謂之曰：『兒何待我如此？汝父與我覓汝苦矣！』
49答曰：『何覓予為？寧不知吾父宅中、自有吾所有事乎？』2:49 「答曰：何覓予為？寧不知吾父宅中、自有吾所有事乎？」通俗拉丁譯本如獻縣新經全集云：『為甚麼尋找我？你們不知道我應當辦我父的事麼？』呂譯新約、法文Botte與Crampon譯本、義文Martini譯本、俱亦如之。英文Westminster Version, Revised Version, Spencer, Clarandon Bible則俱如文理譯本所云『奚覓我為？豈不知我必在我父所乎？』此譯本兼採兩說、故譯為『何覓予為、寧不知吾父宅中、自有吾所有事乎？』
50二親不達厥言。
51耶穌與之同返納匝勒、事之惟孝。聖母將諸事存於懷中潛心默識。
52耶穌聰明睿智、與年俱長；天主聖寵、蘊中發外。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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