经文：帖撒罗尼迦前书二1-4
1 弟兄们，你们自己知道我们来到你们那里并不是徒然的。2我们从前在腓立比蒙难受辱，这是你们知道的，可是我们还是靠着神给我们的勇气，在强烈反对中把神的福音传给你们。3我们的劝勉不是出于错误，也不是出于污秽，也不是用诡诈。4但神既然认定我们经得起考验，把福音托付我们，我们就照着传讲，不是要讨人喜欢，而是要讨那考验我们的心的神喜欢。
在《帖撒罗尼迦前书》二章一至四节中，保罗回顾自己与同工在帖撒罗尼迦的宣教事奉，藉此为其使徒行动与福音信息辩白，同时也为帖城信徒树立属灵榜样。保罗首先指出，他们进入帖撒罗尼迦并非「徒然」，意即其宣教行动并非空洞无果，而是在神的带领下产生了实质的属灵果效。这一点尤显重要，因为在此之前，他们已在腓立比遭受逼迫与羞辱，甚至被囚禁、上了木狗（徒十六22–24）。然而，即使面对身体的痛苦与死亡的威胁，保罗仍然倚靠神赐下的勇气，在「大争战」中放胆传扬神的福音。正是这样的生命见证，使保罗成为帖城门徒可效法的榜样，其宣教行动本身亦成为一种具体的「样版」。
进一步而言，保罗清楚界定其事奉的本质与动机。他指出，「我们的劝勉不是出于错误」，意指其所传讲与应用的福音信息，并非源于错误的神学理解或虚妄的宗教幻想，而是真实来自神的启示。这样的澄清在当时尤其重要，因为假教师与错谬教导在初期教会中相当普遍（参弗四14；西二8；约壹二26；三7）。保罗亦曾多次面对「其福音并非来自神」的指控（参加一11–12），因此在此重申其福音来源的正统性。
此外，保罗强调其劝勉「不是出于污秽，也不是用诡诈」。所谓「污秽」，可理解为利己的动机，包括贪心、求人的荣耀或追求个人利益（帖前二5–6）；而「诡诈」则指不正当的方法，例如操弄言辞、误用当时流行的修辞技巧，以吸引人归向自己而非归向神。保罗否认这些指控，表明其传福音既非出于不纯正的动机，也未采取不诚实的手段。
总括而言，保罗在这段经文中先以反面论证清楚表明，自己与同工的宣教事奉并非基于错谬的信息来源、败坏的动机或诡诈的方法；随后则正面指出，他们既然蒙神验中、将福音托付于他们，便以讨神喜悦为最高准则，而非寻求人的称许。这样的事奉态度，不仅回应了外界的质疑，也为帖撒罗尼迦信徒提供了一个清楚而具说服力的属灵榜样。
思想：
请回想在各样事奉中（如敬拜、祷告、教导、传福音或其他服事），自己是否曾不自觉地出现偏差，例如源于错误的理解、出于不纯正的动机，或采用了不合宜的方法？这些经验对你有何提醒？