今天是7月15日，星期二。本周我们将一同探寻神的荣耀。祂的荣光永不改变、永远坚定、满有良善——但我们该如何唤醒自己的心，更深地领略这份荣耀呢？

每天我们在一起简单地祷告（英文P.R.A.Y.，pray）——
‘P’： PAUSING暂停下来，安静等候。
‘R’： REJOICING & REFLECTING藉着诗篇向神欢呼喜乐，并默想一段经文。
‘A’： ASKING祈求神帮助我们和他人。
‘Y’： YIELDING无论生活中遭遇什么，降服于神的旨意。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
尊贵荣耀的君王，我今来到你面前。
求你唤醒我的心来仰望你，向我启示你的荣耀。
让我在对你的认识中成长，求你发出你的荣耀。
为你一切的作为献上感恩，愿你彰显你的荣耀。
在这一天中不断提醒我你的同在，求你印证你的荣耀。

喜乐与默想
今天我选择为着神赐喜乐的同在而欢喜；藉着诗篇16篇，我与所有神的百姓一同赞美……

因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。

因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。

你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

(诗篇16:9-11)

暂停并祷告

今天，我要默想神的荣耀充满圣殿……

所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：

耶和华本为善，他的慈爱永远长存！

(历代志下7:1-3)

神居于圣殿之中，祂的同在如此厚重，甚至无人能踏入其中。希伯来语中“荣耀”（kabod）一词，其词根源自“沉重”（kabed）。神荣耀的份量究竟怎样厚重呢？ 神绝非轻浮之神，而我却身处一个轻看神的时代。人们可以轻易地说出“我信神”，却让祂在我们的生命中显得毫无分量。神并非虚无缥缈、无关紧要的存在。祂可以被真实感知，祂厚重的荣耀完全可以住在我里面。

祈求

试想，若神的同在能够在我生命中体现如此厚重的荣耀，以致其他事物都无法侵入！ 主啊，求你不要容我将你视为无足轻重的存在。 今天，请你全然进入我的生命，洁净我，使你的同在充满我。

（静默祷告）

主啊，愿你降临，居住在我们的教会中。 正如你充满所罗门的圣殿，求你也充满你的教会——这属灵的圣殿。愿我的教会成为你向世界有目共睹的彰显，愿我们彰显出你的荣耀，使世人无法否认你的伟大，并来向你俯伏敬拜。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我特别留意有哪个词或哪句话特别契合我当前的处境。

所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：

耶和华本为善，他的慈爱永远长存！

(历代志下7:1-3)

今天，圣灵藉着这段经文，对我发出怎样的特别邀请？

（静默）

神在地上可见的彰显，有时被称为“舍金纳式的荣耀”（Shekinah Glory）。“舍金纳”并非圣经原文词汇，而是犹太拉比传统中的概念，意为“居住”或“安居”。神降临人间，安居在圣殿中——当百姓看见殿中显明主的舍金纳荣耀时，他们唯一能做出的回应就是俯伏敬拜，并宣告：“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！” 荣耀发出，必有回应；当神同在时，敬拜便自然涌现。

暂停并祷告

降服的祷告
主啊，今天我要向你降服，藉着重复今日经文中的祷词我要向你献上敬拜：
你本为善，你的慈爱永远长存！

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着诗篇对我说：

耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。

他所行的是尊荣和威严；他的公义存到永远。

(诗篇111:2-3)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。