拿起来读吧！

——读《爱上圣经的5个理由》

作者： 伊萨

斯托得（John Stott，1921-2011）是著名的牧师、福音传道者和圣经传播者，他的著作《当代基督徒》(The Contemporary Christian)、《当代基督十架》(The Cross of Christ)、《认识真理》（Basic Christianity）等对无数信徒和神学学习者产生了深远影响。他一生主要时间都在伦敦万灵教会（All Souls Church in London）担任牧职。《爱上圣经的5个理由》（God’s Word for Today’s World）收集了他在一九八〇年二到三月间在教会所讲的五篇系列讲章：神与圣经、基督与圣经、圣灵与圣经、教会与圣经、基督徒与圣经 。

一

这五篇讲章的题目显示，这是一本关于圣经的书。斯托得在“神与圣经”中，用以赛亚书55：8-11揭示了三项真理：第一，没有启示，我们就永远无法认识神。第二，神透过人能听懂的话语对我们说话，祂这样做，就是在向世人解释祂的作为。第三，神圣启示是为了世人的救恩；启示向我们指出耶稣基督是救主。他在第2章表明圣经与基督相互作见证，但归根结底，“圣经是神对耶稣的描绘，是神为耶稣所作的见证。” 他在第3章表明，圣灵是一位参透的灵、启示的灵、默示的灵、光照的灵，祂在旧约藉众先知说话，在新约藉使徒说话，圣经是出于圣灵的创意作品。

基于前三篇讲章的分析和推断，斯托得对圣经这本书下了一个三位一体的定义：“圣经是透过圣灵，彰显出圣父对圣子的见证。 ”（3章）正如斯托得本人所言，他试图在本书中发展出一个三位一体的圣经教义：圣经来自神（祂过去说话，如今也说话）；圣经聚焦于基督耶稣（祂见证了圣经，圣经也为祂作见证）；圣经是圣灵感动多位人类作者，透过他们的写作汇集而成的一本书（因此神的话语和作者的话语是一致的）。（后记） 在论述了三位一体的神与圣经的关系后，斯托得在后两章分别讲述信徒群体（教会）和个人与圣经的关系。这完全符合他在《当代讲道艺术》（I Believe in Preaching）中的主张：讲道如筑桥，讲道的本质是把圣经世界与现实世界连接在一起。他在第4章揭示了教会和圣经相互需要的真理。一方面，教会需要圣经、倚靠圣经，圣经对教会的生活、成长、喂养、指引、归正、合一、更新等，都是不可或缺的。另一方面，圣经也依靠教会，因为教会被呼召出来，就是为要捍卫圣经并且传扬真理。作者在第5章以耶稣给门徒洗脚为例，试着回答圣经如何让信徒成长、为什么圣经能够帮助信徒成长的问题，从而表明圣经对教会和信徒的重要性和意义。 在阐述三位一体神与圣经关系，以及教会和信徒与圣经的关系后，斯托得最终把焦点落实在今日信徒与神的关系上。“如果圣经可以正确地被称为‘神的话语’（尽管是透过许多人的手笔而写成），那么我们忽略圣经，就等于我们忽略神；我们倾听圣经，就等于我们倾听神。”（后记）一个令人扎心的事实是：圣经是世界上最畅销的书，却是最被忽略的一本书。（引言）斯托得牧师在这个系列讲道中对圣经这本书作了透彻的介绍，期望会众重视读经，因为 “唯有当我们的心灵，浸透在神的话语中，我们的心思意念便能与祂的心思意念一致。“（后记）

二

这五篇讲章，每篇都围绕着一节经文展开。斯托得对经文的选择显示了他深厚的神学功底。他在最后一章“基督徒与圣经“中，选择使用耶稣为门徒洗脚的故事来证明他的观点。因为这段经文涉及三方面的教导：关于神的自我启示，关于救恩的应许，关于神的旨意。又因为他认为整个圣经的教导都属于这三类。这是他选择这段经文的关键。没有神的启示，敬拜便不可能；没有神的应许，信心便不可能；没有神的诫命，顺服便不可能。而敬拜、信心和顺服是门徒训练的三要素。因此，若没有这本圣经，门徒训练就绝无可能。所以，他对这段经文的选择起到了以点带面的效果。若非对圣经了如指掌，谁能找到这样一段能涵盖和代表整本圣经真理的经文。

斯托得牧师对经文的诠释显示了他深邃的神学洞见。他在耶稣为门徒洗脚的故事中洞悉到耶稣对门徒的自我启示：
耶稣在用餐当中“离席站起来“，表明耶稣已离开天上的宝座。耶稣”脱了衣服“，表示耶稣放下荣耀，倒空自己。耶稣”拿一条手巾束腰“，这是奴仆的衣着装，表明耶稣道成肉身，将自己装扮成仆人的样式。耶稣开始”洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干“，象征耶稣走到十字架上，用自己流出的宝血，洁净我们的众罪。之后，耶稣重新”穿上衣服，又坐下“，象征耶稣回到天上的荣耀中，又坐到父神的右边。通过这些举动，主耶稣将祂整个地上的服事，以戏剧化的方式表演出来。耶稣正在教导耶稣自己，祂是谁、祂从哪里来，以及祂将来要去哪里。

这样的诠释让人茅塞顿开。更可贵的是，他能用如此简洁的语言阐明蕴含在经文里的深刻含义。

斯托得牧师善于用严谨的逻辑一层层挖掘、一点点揭示。例如，关于以赛亚书55：8-11，他先着重分析 “神的意念高过人的意念“的含义，并由此推断出有限的人无法参透无限的神，“除非祂主动显明自己，否则我们根本无从认识祂。” 在阐明了神启示的合理性之后，斯托得抽丝剥茧，告诉我们神在圣经中主要用祂的作为和话语这两种方式来启示祂自己，道成肉身是神启示的最高峰。最后，他用类比说明神启示的目的：“神降下雨雪，使地上结出果实；祂也赐下话语，使人的生命更加丰盛。”（1章）

这位讲道大师的老练之处是，他能在阐述观点的时候，时不时教导和劝勉会众。在阐述了圣经与教会的关系后，他马上就提出了三个劝勉：1）牧师要更认真讲道；2）信徒在教会里有权利要求牧师忠心依照圣经讲道，不仅要提醒和指正牧师，而且要鼓励和代祷；3）家长要教导自己的孩子从小认识圣经，不要将这项为父为母的责任推给教会。（4章）他在整本书中一再苦口婆心地教导我们神话语的重要性，神的话语对于我们的灵命健康而言，就像食物对于身体健康一样的重要。我们在基督里的成长与成熟，取决于我们对圣经的熟悉度。

斯托得从神与圣经、基督与圣经、圣灵与圣经、教会与圣经、基督徒与圣经这5个关系来介绍圣经这本书以及它对历世历代神子民的重要性和意义。这个5个关系成了我们爱上圣经的5个理由。拿起来读吧！