經文：希伯來書十19~25

19所以，弟兄們，既然我們靠着耶穌的血得以坦然進入至聖所，20是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。21既然我們有一位偉大祭司治理神的家，22那麼，我們該用誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗淨了的身體來親近神。23我們要堅守所宣認的指望，毫不動搖，因為應許我們的那位是信實的。24我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；25不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。

我們已經讀完希伯來書最主要的神學討論部分(五1~十18)，往後的篇幅都是對信徒的勸勉了。

十19至39是作者給信徒的第四個警告，警戒他們不要故意犯罪。可以再分為兩段，本段(19~25)是正面的鼓勵，下段(26~39)則是負面的警告。

作者在前面花了很長篇幅說明基督作為天上的大祭司所成就的事工，因着祂的獻祭果效，我們得以來到上帝的面前。不僅是利未人和祭司，每個人都可以進入會幕裏的聖所；不僅是大祭司每年只有一次機會，而是每個人都可以進入至聖所，與上帝建立直接而親密的關係。我們在上帝面前，「坦然」無懼。

我們之所以有這樣的權利，是因為基督開闢了一條通天之路。聖所和至聖所中間是有一幅幔子分隔的，象徵上帝和人中間的阻隔；如今這幅幔子變成基督的身體了，祂是上帝和人之間的中保，而這個肉身的幔子(「肉身」也可理解為基督的血，見19)不再成為阻隔，卻成了橋樑。惟有藉着祂，人們才得以到父那裏去(約十四6)。

這位大祭司是上帝的兒子，「治理上帝的家」(參三1~6的論述)。「上帝的家」指的是上帝的百姓，也就是作者如今勸勉的對象(十三22)，他通常稱為「我們」。這位大祭司在我們身上成就了救贖，我們心中天良的罪的意識(「虧欠」)已被除去，人也得以潔淨了。

因着上述種種事實，新關係和新生命帶來新的生活要求，作者遂要求我們有更大的信心、盼望和愛心，以為迴應。

信心方面：「該用誠心和充足的信心……來親近上帝。」(22)我們得對主全然忠心和信靠。

盼望方面：「我們要堅守所宣認的指望，毫不動搖，因為應許我們的那位是信實的。」(23)我們得持定上帝給我們的應許，篤信不移。

愛心方面：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」(24)我們需要在信徒羣體中以愛相待，也要儘量延伸愛心延伸到教外的人中間。

就信徒羣體的愛心連繫，作者再補充一句，勸告他們要繼續參與教會的聚會，維持肢體間的緊密聯繫。因為現今正處於困難的時刻，信徒面對許多的困難和挑戰，有太大的力量要將他們牽引離教，放棄信仰。在這樣的處境裏，信徒獨自面對挑戰是很危險的，一不小心便失落信仰，所以必須互相看顧守望，共度時艱。

「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」這話或指有些人雖然信了耶穌，卻不常參與教會聚會，與肢體沒有太多聯繫；或指由於面對親族社羣的壓力，已有信徒逐漸跟教會疏遠，他們正走在棄教的路上。無論是哪種情況，作者的勸勉都說明一件事：沒有人是可以獨自走信仰的道路的，我們必須成為教會的一員，與其他信徒成為一體。教會生活必要成為信徒人生的重要組成部分。

離開教會是離開信仰的第一步，這是顛撲不破的定律。古往今來，都有人自信他們可以成為例外，但我看不到有幾個成功的個案。

在下文，作者便以信、望、愛的框架，做了更詳盡的勸勉。他特別集中討論信心和盼望這兩個要求。

反省：

我們既領受了基督莫大的鴻恩，便應該以充足的信心、愛心和盼望以為迴應。你準備好在這三方面自我檢視了嗎？