今天是 12 月 16日，星期一。在这个将临期，我们将预备我们的心，庆祝耶稣的降生，并满怀盼望地等候祂的再来。整个十二月，我们都将通过祷读来深入认识《路加福音》中所记载的每一节关乎圣诞的经文。我们将一起富有想象力地进入这个故事，留意神的同在是如何改变个人生命、家庭生活、社区环境并最终改变整个世界的。

本周，我们将继续回顾耶稣的母亲马利亚和她的亲属伊利莎白、撒迦利亚的故事，他们都回应了神在他们生命中奇妙而有力的工作。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祷告

靠近的祈祷

主啊，在这个繁忙的季节，

请帮助我放慢脚步，遇见以马内利——神与我们同在。

我要打开我的耳朵聆听你的声音。

求你点燃我的想象力，使我能与你的话语互动，预备好迎接你奇妙的来临。

喜乐与默想

今天我选择为着神对我的怜悯而欢喜；藉着诗篇第57篇，我与所有神的百姓一同赞美……

神啊，求你怜悯我，怜悯我！

因为我的心投靠你。

我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。

我要求告至高的　神，就是为我成全诸事的　神。

(诗篇57:1-2)

暂停并祷告

马利亚得知自己所怀的胎是弥赛亚，立刻前往表姐伊丽莎白和她的丈夫撒迦利亚家里暂住，在那里见证他们也奇迹般地怀了孩子。马利亚对神如此清晰地在他们各人生命中做工满怀敬畏，她不由得唱起了赞美之歌，这首诗歌在教会传统中被称为 “尊主颂”。今天，我们来默想这首诗歌的后半部分......

“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。

他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，

施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”

马利亚和伊利莎白同住，约有三个月，就回家去了。

(路加福音1:53-56)

与神相遇时，马利亚被祂的性情所折服。她说，神是公义的神。那要来的弥赛亚将扶助贫困，怜恤穷苦人而不是富足人。那些缺乏物质财富的将获得所需，而那些资财充足的却无利可图。神不奖赏富人这一观点与我所处的消费文化背道而驰，后者试图说服我，凡是我想要得到的就是我真正需要的，而得到的越多便越好。

我渴望得到什么物质财富？我为什么想要它们？我是否将拥有更多更好的物质或达到某种品质的生活方式与获得神的眷顾与祝福联系在一起？

祈求

主耶稣，请帮助我摆脱消费主义思想。教导我无论在什么景况都可以知足（腓立比书4:11-13）。供应我一切所需，帮助我充分享受我所拥有的祝福。

暂停并祷告

每当我读到像今天这样的经文，我都会祈求神供应凡有需要的人。这件事的初衷本是好的，却回避了问题的根源：富人不断囤积财富，从而牺牲了穷人的利益。

公义仁慈的神啊，请继续成就马利亚的诗歌中所提到的你的工作。消除让富人囤积过多财富的制度，将拥有和支配资源的权力重新分配给穷人。

暂停并祷告

降服

重新回顾这段经文，我仔细聆听某个词或某句话是特别契合我当下处境的。

叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。马利亚和伊利莎白同住，约有三个月，就回家去了。

(路加福音1:53-56)

现在，我要花时间体会一下这段话是否在我心中激起了某种特殊的感受。

暂停（10s）

我深感神设立的优先次序往往与我自己的次序不尽相同。马利亚所说的是神藉着众先知应许已久的弥赛亚。在她所处那个时代，大多数人对他们所期待的弥赛亚都有一个固化的观念：这是一个将他们从压迫中解放出来的王。然而，耶稣却是作为一个受苦的仆人来到世界的，祂关心穷人的需要。那些跟随弥赛亚的人必须调整自己的优先次序，以契合祂的计划。

我目前的优先次序是什么？我把大部分精力、时间和金钱放在哪里？

暂停并祷告

降服的祷告

公义仁慈的神，我将我所有的心愿、计划和资源都交给你。

如果你希望我调整或改变我的任何优先事项，请向我显明，我愿意顺服。

降服的应许

此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着弥迦书对我说：

他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

(弥迦书6:8b)

结束的祈祷

父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。