有些曾经发生在我们身上的事，当时不明白，现在不明白，恐怕以后也不会明白。那些不明不白的事，最后也跟着我们一起消失。

生命如考试，答不出来的问题就跳过去，因为时间有限，我们不能老被一些难题困住，导致我们无法喜乐前行。

有些难解的事，我早已不再企图做合理的诠释了。反正这一生中事情接着事情，前因后果错综复杂，根源难寻；并且有些事件发生之后，绞尽脑汁，也无法赋予正确的意义与解释，只好让这些记忆悬空，无头无尾地在脑海里荡漾。

世事原本都是这样的：理性无解的事情只好借着信心接受，脑袋无法理解的事物让内心去找理由。

比如说，发生在约瑟身上的事几乎都很不合情理。直到多年之后尘埃落定，缘由依旧不是那么清晰——约瑟或许仍然困惑着他弟兄们迫害他的缘由：怎么哥哥们对他小小的嫉妒之心，竟会造成如此巨大的伤害？

这种怪事，只能凭着对主的信心，借由多年之后的回顾去找理由；约瑟最终的结论是：从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。要保全许多人的性命，成就今日的光景。（《创》50：20）

原来发生在约瑟身上的悲剧，也带着强烈的“救赎性”(redemptive)——主要的目的，是要保全许多人的性命，保全性命当然是救赎。倘若我们用“救赎”的角度去看万事，万事都会有属灵的涵义，目的不但为了救自己，也为了救别人。

果真是，事情并不是对着我们发生(happen to us)，而是为着我们发生(happen for us)。这完全符合《罗马书》的教导：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（《罗》8：28）。得什么益处呢？当然是指救恩的益处，其中包括称义和成圣。

因此，本质上，这一生中发生在我身上的一切事，都具有“救赎性”的涵义：是为了自己的好处，也为了别人的好处。所以，一般常理无法理解的事，以救赎的角度去看就明白了。

保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”。（《林前》9：23）这才是一个“救赎性”的人生——我们的一言一行，所做所为，一生中所发生的一切事，皆是为了无论如何，总要救些人。

这样看，原本不明白的事，就能明白了。

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