经文：哥林多后书六11-18
11哥林多人哪，我们对你们，口是诚实的，心是宽宏的。
12你们的狭窄不是由于我们，而是由于你们自己的心肠狭窄。
13你们也要照样用宽宏的心报答我；我这话正像对自己的孩子说的。
14你们不要和不信的人同负一轭。义和不义有甚么相关？光明和黑暗有甚么相连？
15基督和彼列有甚么相和？信主的和不信主的有甚么相干？
16神的殿和偶像有甚么相同？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：「我要在他们中间居住来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。」
17所以主说：「你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们。
18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。」
参考经文
NIV 2 Cor. 6:15a What harmony is there between Christ and Belial? 【彼列(Belial)在新约圣经只在此出现。可解释为「撒旦」或「没有价值的匪徒」。】
利11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
利26:12我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。
出29:45我要住在以色列人中间，作他们的神。
赛52:11你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。
撒下7:14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
「你们不要和不信的人同负一轭！」这名句被不少华人教会的牧者教导为「不容许与不信的人结婚。」严格来说，这段经文完全不是谈及婚姻的。就「信徒」和「非信徒」结婚的问题，有四点值得留意。
一、在早期教会，当基督徒不多，向外邦人传福音时，新约圣经没有清楚教导，使徒们没有强硬推「不容许与不信的人结婚」的教导。当时是父母作主的时代，许多人十多岁就结婚，婚姻可能很早就预定了。作为外邦人的使徒，可能这不是当时的重点。
二、在基督教来华的早期传道时代，也有类似早期教会的处境；基督徒少，传统配婚制度强硬，传教士在早期也没有强调这道理。
三、「信徒与非信徒结婚」在实际上，在过去的经验和历史上，实在容易产生许多信仰冲突的危机，这也是不少华人牧者强调这道理的根本原因。能与信仰相同、能与同是热心信仰的人结婚是好的！
四、处理「信徒与非信徒谈恋爱和结婚」的问题时，应该有原则、有方向，也需要情理兼备，不走极端；应该主动认识这些非信者，让他们能参与教会，认识弟兄姊妹，认识信仰，若果能在他们深入谈恋爱前，有传福音的接触和努力，能信主得改变是最好的。
就本段经文而言，保罗谈及的是更深更全面的教导。正如神曾说：「所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」(利11:45) 有神作我们的父，有神在我们中间，我们就必须与恶远离！保罗为甚么这么重视要管教哥林多信徒，也是因为此原因。箴言说得好：「不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。」(箴3:7)
思考：
1.「信与不信，不能同负一轭」在这段经文里，是谈及什么内容？
