8月20日 死亡面前,没有特权
周晓晖

经文:诗篇 四十九1-9

可拉后裔的诗。交给圣咏团长。

49:1-2万民哪,你们都当听这话!

世上所有的居民,

无论贵贱贫富,

都当侧耳而听!

3我口要说智慧的言语,

我心思想通达的道理。

4我要侧耳听比喻,

用琴解谜语。

5在患难的日子,追逼我的人的奸恶环绕我,

我何必惧怕?

6他们那些倚靠财货,

自夸钱财多的人,

7没有一个能赎自己的弟兄,

能将赎价给 神,

8-9让他长远活着,不见地府;

因为赎生命的价值极贵,

只可永远罢休。

诗篇49篇是可拉后裔在诗篇卷二里面的最后一篇。之后到了诗篇卷三的末段才再有另外四篇。按学者的分类,本篇不是传统的赞美诗,因为内容好像箴言,教导人生死的道理(3节),所以是一首「智慧诗」。智慧就是对生命抱有正确的态度,进而活出神看为好的人生。

诗人首先呼唤「世上所有的居民」来听(1-2节)。「世上」的原文,是一个罕见的用词,其意思是指此生所有的人(all inhabitants of this life)。诗人藉此表达,无论你是「贵贱贫富」,人人都需要听这诗篇所传颂的智慧之言。诗人承认,死亡这课题就像「谜语」(4节),不易明白。因此,他呼吁人要侧耳而听,即是开放自己,去留心聆听。

诗人首先提出一个情形:「在患难的日子,追逼我的人的奸恶环绕我……」。诗歌描绘在一些很艰难的日子,那些追逼自己的人,和他们的奸计恶事如影随形,环绕着自己。诗人走到哪里,这些恶人恶事也跟着去到那里,无法摆脱。这样下去,最坏的情况就是「死亡」,接下来的诗句充满死亡的词汇:地府(9节)死、灭亡(10节)死亡(1214节)、阴间(14节)等等。

诗篇让人思想历世历代,在任何体制下,总有一些有钱财、有资源的人「倚靠财货」、「自夸钱财多」(6节)。再富有的人,也会死。但他们能令自己远离死亡,例如远离劳动、吃好的、住好的、雇用保镖。来到现代,除了这些,还可以加上各种保障计划、医疗计划、运用生物科技。务求令到自己在离开死亡这件事上,尽可能编织多些安全网。

其实,过健康的生活,爱惜生命、保重身体,是很基本的希望,但诗人想指出的是贪婪的心态。有钱财,就会想要更多的财力;有权势,就会想得到更多权力。人以为这样是基本的保障,因为有实际的人和事可以倚靠。

不过,这篇诗篇却指出,再富有的人,也会死。这些财力、权力都不能买赎自己死去的亲友(8节)。死亡的赎价「极其高昂」,根本没有人能付得起(9节)。没有必定令人长远活着的商品,没有这种买卖。背后的原因,是因为生命属神,由神所赐。

默想:

在死亡面前,无人有特权!我们的生命资源是否都放在追求生命的保障?那么这个用高价赎来的生命,有没有按主的心意去服侍主、服侍人?