8月18日 正如我们所听见的
周晓晖

经文:诗篇 四十八4-8

48:4看哪,诸王会合,

一同经过。

5 他们见了这城就惊奇丧胆,

急忙逃跑。

6 战兢在那里抓住他们,

他们好像临产的妇人一样阵痛。

7 神啊,你用东风击破他施的船只。

8 我们在万军之耶和华的城里,

就是我们 神的城里,

所看见的正如我们所听见的。

神必坚立这城,直到永远。(细拉)

口所说的安稳是否真正的安稳?当巨大考验临到,就能一清二楚。48:4-5描述众王前来攻击圣城。当众王来到,眼见这城有神的保护,就惊吓丧胆。

这里提及的事件,极有可能是指公元前701年,发生在希西家作王期间,亦即是先知以赛亚的时代的围城事件。当时亚述帝国是超级大国,并已经把北国灭掉后,又过了二十年。亚述王西拿基立,派遣他的军队进攻南国犹大。「诸王」也可以理解为众位领军的王子和诸侯,他们奉亚述王西拿基立的命令会合军队,进军犹大国。外围的驻防城全被攻陷,亚述王的总指挥官、战地指挥官和参谋长先行军来到耶路撒冷,准备围城。他们向城内的希西家和百姓发出通牒,要犹大人开城投降。

他们说:亚述大王已经征服了周围所有的国家,就连埃及也帮不了犹大国。他们又叫城中百姓不要听信希西家说甚么「耶和华必拯救我们」的话,并反问城中百姓,四周有哪些国家的神明,救他们脱离亚述王的手?没有一个。他们就断言:

「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗?」(王下18:32-35

当希西家求告神,神派以赛亚回复他:

「因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。」(赛37:33-35

于是主的使者在亚述营中杀了18万5千人。亚述王便退兵逃回尼尼微城。

这里所写的是史实吗?参考同期外族的历史文献,就能知悉当时确实发生一场灾难,打击了围困耶路撒冷的亚述军队,迫使他们退兵。至于亚述的记录中,亚述王也承认他未能攻陷耶路撒冷。他施的船只(7节)代表外来的财富、另类的力量。神只需要用东风也能击碎他们。

神的名被大大羞辱也备受挑战,如果耶路撒冷在这个时刻陷落,就意味着神不是真正的大君王,或者祂根本和其他偶像一样并不存在?

锡安山的圣城,不是特别难攻,但重点是,神作出保护,那就有绝对的保护。作为圣殿的事奉者,可拉后裔亲身见证神大能的作为,正如他们所听见的出埃及入迦南事迹(甚至也唱颂过这些诗篇),这经历必定大大影响他们的生命。

默想:

有否想过你出你入耶和华其实都在保护你?试回想生活中各种以为理所当然的日常,或许已经是在经历神大能的事迹,并为此感恩。