经文：诗篇 四十七6-9

47:6 你们要向　神歌颂，歌颂！

向我们的王歌颂，歌颂！

7 因为　神是全地的王，

你们要用圣诗歌颂！

8 　神作王治理列国，

神坐在他的圣宝座上。

9 万民的君王聚集，

要作亚伯拉罕的　神的子民，

因为地上的盾牌是属　神的，

他为至高！

47篇的第二组诗句（6-9节）是另一幅描述神登基作王的图画。神在这里登基作王，治理全地。或许你心里出现疑问，上主不是一直坐着为王吗？诗篇29:10是这样形容：

「耶和华坐在洪水之上为王；

耶和华坐着为王，直到永远。」

是的，从创世到如今，神时刻都在作王。那么本篇的登基图画想表达甚么？

或许神子民也有远离神、忘记神的日子，并没有顺服神──我们的大君王。很多时候，我们反倒活得像没有神在管治自己一样，就是任意妄为、各人凭己意而行（参士师记），或嫌弃神作王（参撒母耳记）。其实，神并没有中断对天地万物的掌管，只是地上的人没有一直尊神为主、以祂为王。

这首诗歌不但给等待神国度的人一个远景，就是有一天，全地都会归顺于神；同时，也提醒现今不知不觉间背离神的人：神是我们的王，我们是祂的子民。因此47篇的登基图画，呼吁人要来敬拜歌颂，要拥戴至高神为王。所以，诗人在第二组诗句中，五次重复「歌颂」这字词，号召人要「歌颂」神（6节、7节下）。

第一个原因，因为神是「全地的王」（7节）。

诗人号召属于神的子民要用「圣诗」歌颂祂（7节）。「圣诗」是译者的选字，原文的字义并不确定。有圣经译注依据字根「精明、慎重」的意思，将之翻译为「一首精妙的诗歌」或「一首传达智慧的诗歌」。

第二个向神赞颂的原因，是因为神要作全地的王（9节），祂要统治万王。下半节「地上的盾牌」是呼应「万民的君王」，这些外邦的统治者是他们百姓的保护者，但现在他们都是属于神的，因为他们已成为了「亚伯拉罕的神的子民」。

无可否认，这是一个终末的远象。在末后，万国万民都要来俯伏在天地的大君王面前。但对于可拉后裔，他们唱颂这远象时，实在已目睹陆续有外族人归信上主，要拥戴至高神为王。他们寄居在以色列民中，扶助大卫王朝。这些外族人，也都加入歌颂神的行列。这样，一直坐着为王的神，就在这些外族人的生命中登基作王！他们也认定「祂为至高」。

默想：

万王之王、万主之主，他是全地的王，也要作全地的王。神一直统管万有，但我们的生命中有哪些地方没让神管治？让我们思想自己在哪里凭己意而行？今天，神正等待我们，我们愿意重新拥戴祂作王吗？