经文：王上九15~25

15所罗门王挑取服劳役的工人，为要建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多和基色。16先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，把城赐给他的女儿，就是所罗门的妻子，作为嫁妆。17所罗门建造基色、下伯‧和仑、18巴拉，和位于境内旷野的达莫。19所罗门建造一切的储货城、战车城、战马城，以及他所想要建造的，在耶路撒冷、黎巴嫩和自己治理全国中的一切建设。20至于所有剩下的百姓，不属以色列人的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，21那些以色列人在当地不能灭尽的人，所罗门征召他们剩下的后代作服劳役的奴仆，直到今日。22惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，而是作他的战士、臣仆、官长、军官、战车长、骑兵长。

23这些是所罗门工程的五百五十个监工，他们在百姓中监管作工的人。

24法老的女儿从大卫城上到所罗门为她建造的宫里。那时，所罗门才建造米罗。

25所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他完成了建殿。

九章15~25节是一个段落，以「为建造耶和华的殿」(‪לבנות את־בית יהוה‬)作开始(15节)，以「他建毕那殿」(‪ושלם את־הבית‬)作结束(25节)，似乎说明整段经文是讨论建殿的过程。然而，当我们细节看当中的内容时，便明白当中涉及各式各样的工程，以及对服苦的奴仆的描述，所以建殿的首尾呼应(15、25节)并不表示这段落的内容涉及建殿，而是有可能说明所罗门重复了建殿的模式来进行其他工程，特别是在服苦的奴仆的运用上。

九章16节提到埃及王法老攻取基色，成为他女儿所罗门的妻的妆奁，这一种有关法老女儿的主题在九章24节也有重复，指出所罗门为她建筑宫室，所罗门需要法老攻取基色，这似乎说明大卫与所罗门还没有成功攻取基色，竟需要一位外邦的君王替他们效劳，在此看出所罗门的地位比较低，也看出这个「埃及元素」影响了所罗门的国度。九章19节提到所罗门建筑两样东西，它们是积货城，并屯车和马兵的城，这两样东西反映了所罗门晚年所关注的两方面，建筑积货城反映他关注金银与财物的增多，建筑屯车与马兵城反映他关注马匹的增多，两样分别对应「不可为自己多积金银」及「不可为自己加添马匹」的吩咐(申十七16~17)，说明所罗门违背了申命记对君王的要求。

九章24节突然又提到法老的女儿，与九章16节对应，同时也叫我们想起列王纪上三章1节中提到所罗门与埃及结盟，娶了法老的女儿为妻，七章8节也提到所罗门为所娶法老的女儿建造宫殿。我们可以把这些有关法老女儿的记载串联在一起，便能明白所罗门与埃及的结盟涉及娶法老的女儿，所罗门要为法老女儿建筑宫殿，而法老需要攻取基色作为妆奁。然而，这结盟的关系也反映出所罗门是比较弱的一方，因为法老的军队能深入以色列境内进行军事行动，去攻取大卫和所罗门不能攻取的基色。

思想：

所罗门的晚年正走向下坡，违反了「不可为自己多积金银」及「不可为自己加添马匹」的吩咐(申十七16~17)的同时，他的埃及妻子带来的「埃及元素」正影响他的国家与自己。这种对生命渐渐的侵蚀，如何成为你生命的提醒？