世人以成败论英雄，但是，上帝对成败的定义跟世人不尽相同，甚至完全相反。倘若人为上帝所造，我们一生的成败应由祂来定夺。

生命并非进化而来，每个生命都是上帝所赏赐的礼物；礼物并非用来挥霍或自我享受，而是用来投资与赚取。

生命的圆满隐藏在主耶稣所讲天国的比喻中，这里谈到天国仆人拥有的才干、所做的投资以及所得的报偿。（参《太》25）

首先，真正的天生我材，是指我们天生拥有的才干，或有5千两，或有2千两，或有1千两，皆为上帝的给予。因此，人不能因着才高自夸或自傲，也不要因着才低自卑或自怨。诚如保罗所言：使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（《林前》4：7）

其次，上帝赏赐人的银两才干为要用来投资。“天生我材必有用”，我们的才或多或少，显眼或隐藏，幕前或幕后，人有材必有所用，若是不用，错在于自己。因此，没有银子不能作为不投资的借口。因为，每个人身上都有银子。

再者，天国主人对人投资的报偿并非在于赚取多少，而是在于投资本身。

只要投资就会有风险，有赚有赔，血本无归也是常事。仆人赚得5千或2千得着主人的赞赏，并不在他们所得的利润，而在于投资本身；拥有一千的仆人受到责罚不是因他没有赚到，而是他懒惰地把银子埋在土里。

仆人投资所得的报偿，是人生的终极目的，也是我们一生最美好的完成。就如主人对仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。“（《太》25：21）

人生的目的与完成包含两个层面：良善与忠心涵盖我们生命的里外，人的内在与外在。良善在内忠心在外：良善是动机，忠心是行为。良善是深信我们身上所拥有的，皆是上帝的赏赐。忠心是一生中，把上帝的赏赐，完全地开发与投资到极致——活多少投资多少，活多老投资多老，投资到最后一文钱，投资到最后一口气。

最终，我们获得得的赏赐是：做多的报酬，是有机会做更多。而最美的是，我们“可以进来享受主人的快乐”。

这不就是一个最圆满的人生吗？树好果子也好，好树是良善，好果是忠心，最后是进入果园中享受主人的快乐。 最终，这是两个截然不同的人生，完全不同的结局：我们到底是要出去享受自己的快乐，或是进来享受主人的快乐？这两种人生的快乐，都是我们本身的抉择——出去享受的是罪中之乐，进来享受的是主人的喜乐。

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