1天使指給我看：約書亞大祭司站在耶和華的使者面前，撒但站在約書亞的右邊控告他。2耶和華向撒但說：「撒但哪，耶和華責備你！揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」3約書亞穿着污穢的衣服，站在那使者面前。4使者吩咐那些侍立在他面前的說：「脫去他污穢的衣服。」又對約書亞說：「你看，我使你的罪孽離開你，要給你穿上華美的衣服。」5我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。6耶和華的使者告誡約書亞說，7萬軍之耶和華如此說：「你若遵行我的道，謹守我的命令，就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些侍立的人中間來往。8約書亞大祭司啊，你和坐在你面前的同伴都當聽，因為他們是作預兆的：看哪，我必使我僕人大衛的苗裔長出。9看哪，這是我在約書亞面前所立的石頭，這一塊石頭上有七眼。看哪，我要親自雕刻這石頭，並在一日之間除掉這地的罪孽。這是萬軍之耶和華說的。10在那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」
撒迦利亞書的第三個 (三1-10) 和第四個異象 (四1-14) 與頭兩個很不同，因為第三和第四兩個異象是關乎當時兩位重要人物，分別是宗教領袖、大祭司約書亞，和省長所羅巴伯。他們在重建聖殿上扮演重要的角色 (參拉五1-2)。此外，第四個異象的場景與頭三個完全不同。第一至第三個異象是發生在地上，可是，第四個是在天庭。
在撒迦利亞所看到的第四個異象中，經文指出大祭司約書亞有三個經歷，作者用了三個敘述來說明他的體驗。第一幕：大祭司約書亞被撒但控告 (三1-2)，情景卻似法庭般，有控辯雙方在陳詞，而被告人卻是有着尊貴身份的大祭司約書亞。約書亞站在被告席上，控方律師為撒但，坐在觀看席的有耶和華的使者、眾使者和約書亞的眾同伴，而耶和華竟集主審官和辯護律師於一身。上帝兩次斥責撒但這位控告者，並清楚指出，祂要在所揀選的耶路撒冷 (參一17；二12；三2)再次復興祂的子民，而聖殿和祭司將要扮演重要的角色。上帝要撒但知道：「這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」(2節，另參摩四11)。雖然約書亞正在被懲罰，但滿有憐憫的神縱然在審判中，仍會施行恩典，向祂的子民伸出援手，讓他們有改過的機會。
第二幕：約書亞污穢衣服的處理 (三3-5)。耶和華現今在約書亞身上進行改造及更新工程。在異象中，撒迦利亞看到約書亞身穿着污穢的衣服，站在使者的面前。第4節指出，上帝對約書亞做了兩件事：第一、約書亞骯髒的衣服被脫去，再穿上華美的禮服。這外在的脫去行動，反映內在的潔淨；第二、上帝除去了約書亞的罪孽。神這個舉動，不單隻做在大祭司身上，同樣施行在百姓和整個羣體中。上帝在祂的子民中進行潔淨行動，讓他們重新有聖潔的身份。對約書亞來說，神再次給予他尊貴的任務，可以再次履行大祭司的職責。約書亞不單穿上華美的衣服，他更戴上冠冕。「戴上冠冕」代表着按立，再次委任他神性祭司的職份，以及為百姓代求的中保角色。
第三幕：約書亞接受勸誡 (三6-10)。首先，約書亞身上的污穢衣服得以脫下，並穿上華美的禮服，表示他經歷赦免之恩。然後，約書亞戴上冠冕，他再次獲得任命，得以事奉聖潔的主，他領受委任之榮，這全是上帝白白的恩典。至於他能否繼續承擔此神性任務，則是有條件的。第7節指出，當約書亞滿足了兩個條件，他就可領受三種福份：「萬軍之耶和華這樣說：『你若遵行我的道，謹守我的命令，就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些侍立的人中間來往」。上帝告誡他該留意活出聖潔、敬畏上帝的生活，並且在職份上忠心。當約書亞做到這些要求，就可享受三種應許的福氣：「管理上帝的家」指耶路撒冷、「看守上帝的院宇」指聖殿，以及「在這些侍立的人中間來往」指在神面前。
思想：
這異象給百姓一個重要信息：雖然約書亞過去或/及至當下是污穢的，但他仍有改過的機會，因為上帝已經主動除去他的污穢。對約書亞能否擁有的特權與大祭司的地位，取決於他是否順服神 (6-7節)。你是否願意放手遠離污穢，讓上帝在你生命中進行更新的潔淨工程呢？你如何預備自己接受這更新？
