今天是4月5日星期五，是教育领域的先驱者和社会改革家潘迪塔·拉马拜（Pandita Ramabai）的纪念日，她于1922年的这一天去世。在纪念日，我们暂停日常的P.R.A.Y的节奏，来庆祝信仰伟人的故事，并从他们的生命中学习，他们的集体见证体现了祷读 365的六项核心操练，即：祈祷与创新，公义与慷慨，学习与使命。潘迪塔·拉马拜是一位热爱公义的伟人，因此，今天我们为着她这鼓舞人心的榜样感谢神。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
暂停并祷告
靠近的祈祷
父神，求你开启我的眼，搅动我的心，
教导我今天如何“行公义，好怜悯，存谦卑的心”与你同行。（弥迦书6:8）
喜乐与默想
今天，我选择为着神看顾软弱的人而喜乐。 藉着诗篇第34篇，我与所有神的百姓一同赞美……
义人呼求，耶和华听见了，
便救他们脱离一切患难。
耶和华靠近伤心的人，
拯救灵性痛悔的人。
义人多有苦难，
但耶和华救他脱离这一切。
(诗篇34:17-19)
暂停并祷告
拉马拜（Ramabai Dongre）于1858年出生于印度。她的父亲是一位虔诚的印度教徒，他不顾当时的习俗，教女儿读梵文。一家人过着朝圣者的生活，在公共场所阅读梵文手稿，这样人们就能听到诸神的故事。不幸的是，1876年印度爆发饥荒，拉玛拜的父亲、母亲和姐姐因饥饿而死去。她和哥哥继续过着朝圣者的生活，但拉玛拜对她在印度教经文中读到的东西，以及种姓制度（castes）和男女之间的不平等越来越不满。
20岁时，拉马拜成为第一位被授予潘迪塔（或作“博学大师”）头衔的印度女性，以表彰她作为梵文学者的能力。22岁时，她婚后搬到了西尔恰尔。住在那里的时候，潘迪塔·拉马拜偶然发现了一本路加福音的孟加拉语译本，并开始饶有兴趣地阅读。1883年，她藉着去英国旅行的机会，希望接受医学教育。虽然她很遗憾没有能学习医学，但她学习了很多关于基督教信仰的知识。潘迪塔·拉玛拜深受圣十字架修女会工作的影响，她们关爱“失足的女人”。在印度，她从未见过类似处境的妇女受到如此善意的对待。她被一种能给弱者带来盼望的信仰和拯救受压迫者的救主所感动，决定接受洗礼。
在接下来的八年里，潘迪塔·拉马拜周游了英国和美国，参与教育，并学习基督教和圣经研究……
她在自传中写道：
此时我知道一件事：我需要基督，而不仅仅是关于祂的信仰……圣经说，神不会等待我足够好以配得祂的爱，而是在我不配的时候就把祂的爱倾倒在我身上。并且说在基督里无男女之尊卑……这真是太好了，好得不可思议！对我这个女人，一个出生在印度恪守种姓制度家庭的女人来说，这是多么好的消息啊，种姓制对我和我这样的人不抱任何希望！而圣经宣称，基督没有把这伟大的救恩留给某个特定的种姓或性别。＊
祈求
潘迪塔·拉玛拜意识到她“需要基督，而不仅仅是关于基督的信仰”，这让我感到震惊。我现在的信仰仅仅是保留信仰仪式，还是在真正寻求那位赐给我大爱的基督？
暂停并祷告
降服
在美国期间，潘迪塔·拉马拜的思想和祈祷转向了印度。她写道：
我一次又一次地问主，为什么传教士不来印度建立宣教团呢？然后主对我说，‘为什么你自己不去做这事，而是希望别人去做呢？对于任何人来说，希望别人去完成一件困难的挑战，而不是自己亲自去面对，倒是有多么容易啊！那个对我说话的“微小的声音”狠狠地责备了我。
潘迪塔·拉马拜认真面对了神发出的挑战。1889年，她回到印度，成立了慕克提传教会（Mukti Mission），并相信神会赐给她一切所需。她在孟买创办了一所女子学校，然后搬到了普那。在倡导妇女权利的同时，潘迪塔·拉马拜还建立了一个收容所，为1500多人提供服务和教育。潘迪塔·拉马拜的慕克提事工今天仍在继续，为妇女和儿童提供教育、安全的庇护所和生存的尊严，对不同的种姓、信仰、宗教或地位并无差别。
我会像潘迪塔·拉玛拜一样，在祷告中将所留意到的不公义或相关群体带到神面前吗？神啊，我如何才能把我的祈祷变成行动呢？我如何才能为你回应我的祷告贡献自己一部分力量呢？
降服的祷告
耶稣，看到潘迪塔·拉玛拜的一生，我们很容易认为她取得了这么多成就，是因为她是一个不寻常的人。然而，她和我一样，只是个普通人。你爱着她，她也愿意用她的技能，她的智慧和她的信心向最脆弱的人彰显你的爱。耶稣，我也把我的技能，我的智慧和我的信心献给你——尽管看起来微不足道。求你帮助我向今天我所遇见的人彰显你的爱。
降服的应许
现在，我将带着今天的祷告进入一天的生活，爱我的主藉着对潘迪塔·拉马拜来说很重要的一句圣言也对我说：
并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
(加拉太书3:28)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。
