今天是1月15日，星期一，这周我们将继续通过祷读365的六项操练，来默想基督信仰核心的三种爱。到目前为止，我们已探讨了藉着祈祷和创意的操练来爱神。在未来的几周里，我们将探讨藉着另外三项操练：公义、学习和宣教来爱他人。不过，这周我们要聚焦慷慨款待的操练，以此来爱他人。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
暂停并祷告
靠近的祈祷
公元五世纪希波的奥古斯丁的一段祷告:
我最亲爱的主啊，请恩待我——使卑微的我能认识祢，爱你，并以你为我的喜乐……求你的爱在我里面与日俱增，使我因你有满足的喜乐。
喜乐与默想
今天，我来到神面前，如同回到家，以3200年前摩西在诗篇90篇中的祷词来祈祷：
主啊，你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，
从亘古到永远，你是 神。
(诗篇90:1-2)
暂停并祷告
本周的大部分默想将以罗马书12章为基础，使徒保罗在其中描绘了基督徒的爱的本质，那不是一种虚无缥缈的情感，而是一系列非常实际的挑战……
爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。 在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。
(罗马书12:9-13)
听到最后一句了吗？只有简单的一句：“客，要一味地款待。”（英文只有两个词：Practise hospitality.）这是一个再清楚不过的挑战，在最初的希腊语中感情色彩更强。diōkontes这个词字面的意思是“追求”好客，在这里被翻译为“操练”，保罗不只是在说用一种友善但略显被动的态度来操练待客之道，而是要积极地、全心全意地追求待客之道。
17世纪前的教父奥利金曾解释了这句话的实际含义：“客旅到我们这里来，我们不只是接待，”他写道，“实际上，我们要询问、仔细寻找客旅，追踪他们，到处搜求他们，以免他们坐在街上，或躺在某个没有屋檐遮蔽的地方。”
祈求
在过去的一年里，我是不是变得有点过于自足？我的家成为我的城堡了吗？随着许多国家封锁政策的放松，对于以奥利金定义的这种亲近关系和积极包容取代社交距离的前景，我有何感想?
暂停并祈祷
希腊语中好客这个词是philoxenos，由philos(朋友)和xenos(陌生人)合成，字面意思是和陌生人交朋友，而不是一直和熟悉的人待在一起。
现在花点时间，求圣灵向我显明一个我朋友圈之外的人，也许是一个还不认识耶稣的人，今天就去与他联系，关心他。
暂停并祷告
降服
重新回到这段有启发性的经文，我仔细聆听，寻找那个最让我惊讶或最具挑战性的一个词，一句话……
爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。 在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。
(罗马书12:9-13)
把对我最具挑战的一句话视为直接来自神的劝勉，现在花点时间以祷告回应主。
暂停并祷告
降服的祈祷
主啊，我把我的家门钥匙交给你，我的家就是你的家，
这一周，你可以按你的心意，在任何时间，将任何人，带到我这里。
耶稣，我把我的时间表交给你，我的日子在你手里，
求你帮助我把从人来的打扰当作从你来礼物，欣然接受。
圣灵啊，我把我所拥有的托付给你，我所有的一切都属于你。
这一周，求你帮助我能“帮补有缺乏的圣徒”。(罗马书12:13)
降服的应许
此刻，我将带着今天的祈祷进入一天的生活，爱我的主藉着启示录对我说：
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
(启示录3:20)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。
