有家要有心。心不在家，人也不在了。

浪子离家，家一直都在，父亲也一直在家里等待，但是，浪子的心早已不在了。人在流浪是心在流浪。

教会是家，心在家就在。爱是相思，有家的人才会想家，想家的人才会想回家。

只要妈妈还在就有家，这是地上的家；只要天父还在就有家，这是天家，这是教会。有家就要回家，人不回家等于没有家，浪子的流浪是一种选择，不是被逼的。

流浪是一个浪漫的谎言，心中充满对未知的好奇。家是文明的象征，无家可归是人的兽化，圣经中浪子流浪最后竟是为别人放猪，猪圈成为唯一的家。

罪人得救是心的转变，始于“我要起来，到我父亲那里去” （《路》15：18）。父亲的家是教会，在那里，慈父每天都在倚门等待。

历经新冠疫情之后，许多教会的人数减半。瘟疫给人离家的借口，人一但离开，再也难以回来了。这场瘟疫可怕如中世纪的黑死病，仿佛就在那么一瞬间，整个欧洲消失了三分之一的人口。

家还在，只是人已经离开了。有些人离家，好像从来就没有家一样。先前，人虽然还在，在家如作客，心早就离开了。常常回家，家才是家；不常回家，家不是家。教会是家，闭着眼晴也可以找着。有人回家要看地图，每次都要作新人的自我介绍。

记得小时放牛的时候，不用牵着，我家的水牛也会找到家。每度走到我家的入口，它就会自动地转弯，找着属于自己的牛圈，以及地上舖着干稻草的床。

瘟疫结束了，有些人一直都还没有回家呢！很可能，那个家你一直未当成家。你先前在家流浪，目前在外流浪，人心既无归属，只能四海为家。

郑愁予在《过客》中说：“我不是归人，是个过客”，这个错误并不美丽，这不是流浪的洒脱，这是迷失。家是不是你的家，只有回家才能得到证明。

回家吧！

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