路 3:1~38│《环球圣经译本》

3约翰就走遍了约旦河周围的地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。

4正如以赛亚先知的书上记载的话：“……

6血肉凡人尽都看见神的救恩。’”

7约翰对那些出来要受他洗礼的人群说：“……

8那么，就结出与悔改相称的果子来吧！……

16 约翰对大家说：“我用水给你们施洗，但那位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不够资格。他要用圣灵与火给你们施洗。……

21 当民众都受洗的时候，耶稣也受了洗。他正在祷告，天就开了，

22 圣灵好像鸽子有形体地降在他身上；又有声音从天上传来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

与经结连│解释经文

与其他福音书一样，路加也为我们展示了施洗者约翰传道（3:1~20）和耶稣受洗（3:21~22）的场景；但是路加的记载有几处不同：

一、路加标明施洗者约翰蒙召传道的日期——“提庇留执政第十五年”（约主后28-29年，按不同日历或为主后25-26年）。

二、其他福音书在引用以赛亚书的预言时，都只引用了四十章3节，但是路加还引用了四十章4至5节，旨在表明施洗者约翰不但是一个声音——“要预备主的道路，修直他的大道”，而且具体展望救恩的道路，并宣告“血肉凡人尽都看见神的救恩”。值得注意的是，《环译本》根据以赛亚书引文的语境，把这个原文表示“肉身”的词译作“血肉凡人”，以强调人的生命短暂和脆弱，跟耶和华及祂永存的道形成对比，从而突出了他们“要受洗礼，表示悔改，好让罪得赦免”的迫切性和愿景。

三、路加在记述施洗者约翰谴责人的罪恶、呼吁罪人悔改、宣告神的福音时，具体谈及群众、税吏和士兵等罪人应当遵循的行事为人原则。

四、路加只用两节提到耶稣的受洗，而且只有他表明，圣灵的降临是在耶稣受洗后正在祷告的时候，“天就开了”。当然，他同样强调神对祂爱子的赞许。

五、只有路加提到“耶稣开始传道的时候，大约三十岁”，然后在祂的家谱中依次往上推，直到亚当。

此后，我们将看到失丧的“血肉凡人”如何听到耶稣的福音，“看见神的救恩”。

与神与人结连│默想及践行经文

一、身为蒙主救赎的“血肉凡人”，我们已经“看见神的救恩”。请反思如何从更高、更深和更远的层面认识神的救恩。

二、马太、马可、路加和约翰有时从不同角度描述耶稣，有时从不同重点记述耶稣教诲；因此，前三部福音书又称为“符类福音”或“对观福音”。你在读经时应当如何解析这些异同，从而更全面地把握耶稣的福音教义？