今日經文：腓立比書2章1-11節

[祂]自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。—腓立比書2章8節，新譯本

我常覺得人們自創的非正式節日很有趣。單單在二月就有焦糖黏黏包日、世界吞劍者日，甚至還有國際狗餅乾感恩節，而今天則是人們所定的“謙卑日”。謙卑是舉世公認的美德，當然值得慶祝。但耐人尋味的是，這個美好的品格並非一直受人尊崇。

在古時候，人們認為謙卑是個弱點，而非一種美德，因為那時人們更看重榮譽。人們很自然地都會誇耀自己的成就，希望提高身份地位，而不讓自己低人一等。謙卑意味着卑微低下，就像以下對上，奴僕對主人一樣。但歷史學家說，這一切都因耶穌被釘十架而徹底改變了。耶穌“本有上帝的形象”，卻捨棄祂神聖的地位而“取了奴僕的形象”，自甘卑微為人受死（腓立比書2章6-8節）。耶穌這種值得萬人稱頌的壯舉，使得謙卑被重新定義。到了第一世紀末，即使有些作家並不是基督徒，也因基督的作為而將謙卑視為一種美德。

如今，每當有人因謙卑而受到讚揚時，福音就巧妙地被傳開了。因為如果沒有耶穌，謙卑就不會被人認為是一種美德，更別提設立“謙卑日”了。基督為我們捨棄了祂尊貴的地位，在人類的歷史中向我們揭示上帝謙卑的特質。

若謙卑仍被視為弱點，世界會變成什麼樣子？

今天你可以在哪些人際關係中

效法耶穌的謙卑？

耶穌，我讚美禰，因禰是自甘卑微的至高者。

今天，我來到禰的面前，願我也能學像禰的謙卑。

靈糧透視

在重大的神學爭論中，“虛己論”（kenosis）就是其中之一。kenosis一詞源自希臘字kenoō，意思是“倒空”——在腓立比書2章7節，和合本將此字譯為“虛己”，新譯本譯為“倒空自己”。如果耶穌倒空自己，成為人的樣式，那麼祂倒空了什麼呢？有人推測，耶穌倒空的是祂的神性。然而，如果沒有神性，祂就不再是神，而聖經清楚指出道成肉身的基督既是神又是人（6節）。許多學者得出的結論是，耶穌並沒有倒空自己的任何神性，而是甘願自我限制行使神性的特權。祂乃是倚靠聖靈，並順從天父的旨意去行。

作者： Bill Crowder