今日经文：腓立比书2章1-11节

[祂]自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。—腓立比书2章8节，新译本

我常觉得人们自创的非正式节日很有趣。单单在二月就有焦糖黏黏包日、世界吞剑者日，甚至还有国际狗饼干感恩节，而今天则是人们所定的“谦卑日”。谦卑是举世公认的美德，当然值得庆祝。但耐人寻味的是，这个美好的品格并非一直受人尊崇。

在古时候，人们认为谦卑是个弱点，而非一种美德，因为那时人们更看重荣誉。人们很自然地都会夸耀自己的成就，希望提高身份地位，而不让自己低人一等。谦卑意味着卑微低下，就像以下对上，奴仆对主人一样。但历史学家说，这一切都因耶稣被钉十架而彻底改变了。耶稣“本有上帝的形象”，却舍弃祂神圣的地位而“取了奴仆的形象”，自甘卑微为人受死（腓立比书2章6-8节）。耶稣这种值得万人称颂的壮举，使得谦卑被重新定义。到了第一世纪末，即使有些作家并不是基督徒，也因基督的作为而将谦卑视为一种美德。

如今，每当有人因谦卑而受到赞扬时，福音就巧妙地被传开了。因为如果没有耶稣，谦卑就不会被人认为是一种美德，更别提设立“谦卑日”了。基督为我们舍弃了祂尊贵的地位，在人类的历史中向我们揭示上帝谦卑的特质。

若谦卑仍被视为弱点，世界会变成什么样子？

今天你可以在哪些人际关系中

效法耶稣的谦卑？

耶稣，我赞美祢，因祢是自甘卑微的至高者。

今天，我来到祢的面前，愿我也能学像祢的谦卑。

灵粮透视

在重大的神学争论中，“虚己论”（kenosis）就是其中之一。kenosis一词源自希腊字kenoō，意思是“倒空”——在腓立比书2章7节，和合本将此字译为“虚己”，新译本译为“倒空自己”。如果耶稣倒空自己，成为人的样式，那么祂倒空了什么呢？有人推测，耶稣倒空的是祂的神性。然而，如果没有神性，祂就不再是神，而圣经清楚指出道成肉身的基督既是神又是人（6节）。许多学者得出的结论是，耶稣并没有倒空自己的任何神性，而是甘愿自我限制行使神性的特权。祂乃是倚靠圣灵，并顺从天父的旨意去行。

作者： Bill Crowder