经文：结三十七4~10

4他又对我说：「你要向这些骸骨说预言，对它们说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。5主耶和华对这些骸骨如此说：『看哪，我必使气息进入你们里面，你们就要活过来。6我要给你们加上筋，长出肉，又给你们包上皮，使气息进入你们里面，你们就要活过来；你们就知道我是耶和华。』」

7于是，我遵命说预言。正说预言的时候，有响声，看哪，有地震；骨与骨彼此接连。8我观看，看哪，骸骨上面有筋，长了肉，又包上皮，只是里面还没有气息。9耶和华对我说：「人子啊，你要说预言，向风说预言。你要说，耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活过来。」10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨就活过来，并且用脚站起来，成为极大的军队。

由第4节开始，耶和华要对那些骸骨进行「再创造」(recreation)的情况，有学者认为这是「复苏」(resuscitation，Daniel I. Block)，也有学者认为这是「复活」(resurrection，Walter Zimmerli)，但当我们看经文时，便发现涉及「灵」(1、5、6、8、9、10、14节)与「气息」(9节)，当中「气息」一字让我们想起神创造第一个人类时，把生命的气息吹进这人的鼻孔中(创二7)，而我们知道这样把生命气息的吹进所涉及的概念幷不是复活或复苏，而是创造，所以笔者会用「再创造」来形容神在这些骸骨所做的事。

第9节下半节的原文直译是这样：「上主耶和华如此说：灵与气息啊！你要从四灵临在那些被杀的，他们要活着！」当中涉及「从四灵」(和修本作四风)，「四」的数目字象征四个方向，说明全方位的全地的意思，而「灵」却是生命力的象征，与以西结书第一章当中提到四活物的轮子的灵对应，带来生命力，所以「从四灵」的意思，就是由四面八方来的生命力都要临到这些骸骨之上，其中也有「灵」与「气息」，说明是一种全地生命力聚集的「再创造」。最后，第9节以「他们要活着」作总结，说明这是骸骨最终的目的。

第10节提到这些苏醒的骸骨要成为「极大的军队」，而在原文看来，其中有两个「非常」作副词来形容「大」，而「大」也用来形容这军队。这两个「非常」对应了第2节中的两个「非常」，说明骸骨「非常」多，而它们也「非常」枯干。因此，神的再创造把「非常」多及「非常」枯干的骸骨(2节)转化为「非常」「非常」大的军队(10节)。神的子民本来是死去的，他们死在罪孽、过犯、战争与被掳的苦难中，可是神要以西结说预言，从神而来的生命力与气息要进入这些没有盼望的骸骨中，让他们能成为神大能的军队。在没有生命的绝处，竟能孕育强大的生命。

思想：

我们每一个人都有生命气息，普遍到不以为然。眼望着已死去的生命，我们又何尝感到叹息？然而，神要兴起祂的子民，并不是要另外寻找素材，而是在现存的骸骨的绝处，祂进行再创造，这非常非常多及枯干的骸骨，却成为非常非常大的军队，这是神做事的方式。