经文：结三十六26~32

26我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。28你们必住在我所赐给你们祖先之地；你们要作我的子民，我要作你们的神。29我要救你们脱离一切的污秽，也要令五谷丰登，使你们不再遭遇饥荒。30我要使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒被列国凌辱。31那时，你们必追念自己的恶行和不好的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。32你们要知道，我这样做不是为你们。以色列家啊，你们当为自己的行为抱愧蒙羞。这是主耶和华说的。

以色列民被掳的原因，就是他们离弃耶和华，不遵守神藉摩西吩咐他们的律例典章，直到一个不能挽回的地步。在这历史中已经证明，人的努力与功德不但不能使自己离开犯罪的生活，就算神一次又一次差派先知作警告并呼吁以色列民悔改，他们也是一心犯罪，徒劳无功，直到被掳。如何能使他们一心一意归向神？如何能使他们不再一样？

神藉以西结给予被掳的以色列一个全新的概念，那就是赐给他们新心与新灵，幷除掉他们的石心(26节)。以色列民的努力无法使他们顺服律法，现在却要在他们的生命中进行手术，把石心除去，赐下新心。我们可以在约伯记明白石心的意思，拥有石心的人犹如海怪的心一样：「它的心结实如石头，如下磨石那样结实。」(伯四十一24)由于人的心不能达到不犯罪的要求，人也不能遵守神的命令，所以神在没有减少自己律法的要求的前提之下，唯有把人的心的质料改变，才可以达到遵命的要求，以致他们可以「顺从我的律例，谨守遵行我的典章」(27节)。这样，以色列民不能倚靠自身的努力及修为，而是要倚靠神赐下肉心的恩典。

在这前提下，神要使以色列民住在列祖之地，恢复「神自己成为他们的神」的光景，而神也宣认他们是神的子民(28节)，同时应许赐下各样的福气(五谷丰登、多结果子、多出土产)(29~30节)，成就了利未记中盟约条款的福气应许(利二十六1~10)。诚然，当人活在神的恩典与福气之下，深深体会全是恩典的道理，便不再追想自己的恶行与不善的行为(31节)，以色列民活在一个无罪及有神恩典的状态之下，犹如信徒在终末的新天新地那种伊甸园式的生活，满有和谐与神同在的爱。

然而，神这样做幷不是为了以色列民(32节)，而是为了神的圣名不再被亵渎，神要求以色列民悔改归回，赐予新心与新灵，最重要的目的就是使自己的圣名在列国人眼中被尊为大，神要借着以色列民的悔改及回转来证明祂自己的真实与神圣，当以色列民活在恩典与美好的无罪生活中时，他们便见证着神的神圣与荣耀，以致列国都尊神的名为大。

思想：

在新约，我们已获得这新心与新灵，我们的生活是脱去旧人、穿上新人，心意更新而变化，这样神便能借着我们的生命，在未信主的人心中显为大，你是否也活在这状态之下？