经文：约翰福音十五1~17

1「我就是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪掉；凡结果子的，他就修剪干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道已经洁净了。4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。5我就是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做甚么。6人若不常在我里面，就像枝子被丢在外面，枯干了，人捡起来，扔进火里烧了。7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们想要的，祈求，就给你们成全。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。9我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就会常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

11「我已对你们说了这些事，是要让我的喜乐存在你们心里，并让你们的喜乐得以满足。12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这是我的命令。13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。14你们若遵行我所命令的，就是我的朋友。15以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；但我称你们为朋友，因为我从我父所听见的一切都已经让你们知道了。16不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且派你们去结果子，让你们的果子得以长存，好使你们奉我的名，无论向父求甚么，他会赐给你们。17我这样命令你们，是要你们彼此相爱。」

约翰福音记载了耶稣七次「我是」的自称(六35, 八12, 十7, 十11, 十一25, 十四6, 十五1)，这段经文是最后一次，耶稣宣告「我就是真葡萄树」(十五1)，当中「我是」(ἐγώ εἰμι)的原文在旧约希腊文七十士译本，正是耶和华的自称「我是自有永有的」（出三14）。

在旧约，神子民被喻为葡萄树，神「从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上」(诗八十8)，然而，子民却「变为外邦葡萄树的坏枝子」(耶二21)，神「指望公平，看哪，却有流血；指望公义，看哪，却有冤声」(赛五7)。在此，耶稣宣告人类的救恩，「我就是葡萄树，你们是枝子。」(十五5) 人的出路是连于真葡萄树耶稣基督。

耶稣在此先向「凡属我不结果子的枝子」发出警告，下场是剪掉，被丢在外面，被火焚烧(十五2, 6)。在严词之余，耶稣发出慈爱的呼声，此段经文更大篇幅是正面地论到子民的当走的路。

结果子和不结果的分野来自是否「常在我里面」(十五5,6)，原文是「住」(μένω)在耶稣里。那么，何谓住在耶稣里？耶稣说「你们若常在(μένω，住在)我里面，我的话也常在(μένω，住在)你们里面」（十五7），原来，我们是否住在耶稣里是看耶稣的「话」(ῥῆμα)是否住在我们里面。这呼应着上文耶稣所说，是主的「道」(λόγος)去修理枝子，枝子洁净了，才成为多结果子的枝子(十五2~3)。那么，如何反映出耶稣的话住在我们里面？耶稣说「你们若遵守我的命令(ἐντολή)，就会常在(μένω，住在)我的爱里」(十五10)。

从来，听道是为了行道，如果人听道而不行道，为何花时间来听道、寻道呢？当人持续遵行真道，特别是「彼此相爱」(十五12, 17)，就明确反映人是将神的话「住」在自己的生命里，是与耶稣连结起来了！

默想：

「住在耶稣里」不是看感觉，而是看行动，看我们是否听道而行道。在一年之终的今天，祈求圣灵提醒我们，数算在过去这一年里，在遵行主道上，哪方面有长进？哪方面需要靠主继续成长？