经文：结三十二11~16

11主耶和华如此说：巴比伦王的刀必临到你。12我必藉勇士的刀使你的军队仆倒；这些勇士都是列国中凶暴的人。他们必使埃及的骄傲归于无有，埃及的军队必被灭绝。13我要除灭众水旁一切的走兽，人的脚必不再搅浑这水，兽的蹄也不搅浑这水。14那时，我必使他们的水澄清，使他们的江河像油缓流。这是主耶和华说的。15我使埃及地荒废，使这地空无一物，又击杀其中所有的居民；那时，他们就知道我是耶和华。

16「这是一首为人所吟唱的哀歌；列国的女子要唱这哀歌，她们要为埃及和它的军队唱这哀歌。这是主耶和华说的。」

经文一开始说明耶和华要借着巴比伦王的刀来刑罚埃及(11节)，针对「埃及的骄傲」(12节)进行审判，并指出这些骄傲都要归于无有，亦即是说，本来自以为高的埃及要成为无有，就好像他根本在这个世界未曾存在过一样，神对待骄傲者的方式说明会使这些人降卑，而埃及降卑到一个无有的地步，说明这是一种极度卑微的降卑。

耶和华的日子，对埃及来说是审判的日子，但对其他人而言却是拯救的日子。本来埃及这头海怪把尼罗河的水搅浑，使其他人不能享用清水，这是自私自利的行为，但在耶和华审判的日子临到时，这水必不再被搅浑(13节)，耶和华会在这日子中「使埃及河澄清」及「江河像油缓流」(14节)，为其他人带来美好的清水。「江河像油缓流」这一句是一个比喻，说明江河的水像油一样用在喜乐及滋润，而「油」象征了喜乐与欢欣，说明审判埃及之时，也是其他人得到拯救及清水之时，更是把悲哀转为喜乐之时。因此，耶和华的日子临到是审判，也同时是拯救。对先知传统而言，没有不拯救的审判，也没有不审判的拯救。

15节更进一步说明神如何刑罚埃及，祂使埃及地转为「荒废」、「空无一物」，而且当中的居民甚少，这是先知书一贯对待审判的对象的描述，荒芜的主题是审判的主题。这种沙漠化的审判是一种反创造，由秩序转为混乱，由建立转为拆毁。

思想：

耶和华审判埃及的同时，也带来其他人的拯救，神是公义的主，为软弱的人讨回公道，再次得到「江河像油缓流」。这个信息对你有何意义？耶和华的日子如何成为你的盼望？