著名的科學家帕斯卡爾的信主如“經火”：他無法用其他的言詞來描述在主裏面的經歷，唯一的方法是用“火”來表達，他甚至把寫着“火！火！”的紙條縫在自己的衣服裏，有如把火穿在身上。

人說，這個數學天才的信主是“理性着火”，這的確是一件美事。人是一體兩面，包括理性和情感。信主是合情合理，不偏不倚，情理兼具的事。

人容易偏向一端：“執其中”。信主不是一件容易的事，有人情感澎湃如野馬脫繮；有人理性掛帥被邏輯捆綁；有人着重靈恩，有人強調教義，兩者很難合而爲一，甚至聚在一塊敬拜都有困難。

摩西遇見的主，是荊棘燃燒的聲音：永恆的“我是”焚而不毀。“我是”是上帝的理性，說話是祂理性的傳達；火的焚燒是真情的流露，“因為我們的上帝乃是烈火”（《來》12：29）。

烈火是上帝的熱心，熱心產生行動。這也是信主的兩個層面，始終都是心與腦的結合，情理一體，誠如保羅所說的：“你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。”（《羅》10：9）

口裏承認是理性，心裏相信是感性，理性是信（believe），感性是靠（trust），信並不等於靠，信主是既信主又靠主，我們的主是信得起也靠得住的上帝，絕對經得理性和感性的考驗。真信主是又信、又愛、又動，是理性激發愛心，愛心激起行動。

我們每天應該反省：我的信仰是否信而不靠，靠而不行，有口無心頭重腳輕；或是有了法利賽人的繆誤，熱情用錯了對象，如保羅所寫的：“我可以證明，他們向上帝有熱心，但不是按着真知識。”（《羅》10：2）

“太初有道”，道是言語。宇宙的創造源自上帝的理性，“道成肉身”是上帝親自介入自己的創作。宇宙的支撐與救贖出自於情感。前者以理後者以情，合理又合情。

創造是生，撫養是愛。上帝的愛並非生而不養，“祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底”（《約》13：1）。人按着上帝的形象被造，我們的一生也是上帝創造和撫養的彰顯：多麼像是父母生孩子來愛，生是理養是情，愛的真諦也是理性和感性的結合。

信主其實是理性和感性的着火，這個着火是由愛心點燃。缺乏愛心的理性和感性，好像鍋下燒荊棘的爆聲，就是“捨己身叫人焚燒”也毫無益處可言；唯有以愛調合荊棘才能焚而不毀。焚燒的聲音纔是永恆的“我是”。

得理不饒人或情感氾濫，都不是真愛的表現。愛的表達是焚而不毀的荊棘，“過火”的聲音，這也是合上帝心意的敬拜：“上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”（《約》4：24）誠實是理心靈是情，兩者合一纔是愛的敬拜。

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