愛是感性和理性的結合，感性在先，理性在後，人總是先愛上了，再來為自己找理由；如果要先找着理由再愛，就很難愛起來了。

愛上一個人可能只要一個理由，愛下去卻要許多理由；愛始於衝動終於行動，愛的持續要靠意志支撐。意志是理性帶動情感，不讓感覺牽着鼻子走。我們愛，因為上帝先愛了我們，愛總比不愛好。

我想上帝的誡命以“負面”開始有祂的道理，人的“要”是受到情感的驅動，人的“不要”則是理性的抉擇，愛是用頭腦，知道怎麼做纔是對自己好，才合乎愛的藍圖；愛的過程是從負面到正面，從不是到是。

愛情的本質是一對一，愛的過程是“不要叫我遇見試探”，亞當和夏娃是彼此之間的唯一，因為世上沒有其他更好的選擇；婚戒一旦戴上就長在指上，取下的疼痛如同戳肢。

我常想，為何保羅說：“這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。”（《弗》5：32）他用男女婚姻的愛情比喻基督和教會之間親密的關係。因此，婚姻的目的為要彰顯基督對教會的愛。

從這個角度來看，婚姻不是男歡女愛而已，也不是爲了傳宗接代，而是上帝起初的設計，為要見證上帝與人之間的愛情；男女的婚姻不再是個人的私事，這是一個使命、一個呼召、一個見證。

“十誡”的頭條說：“除了我以外，你不可有別的神。”（《出》20：3）

“除我以外”沒有別人也是愛情的本質。以色列人敬拜別神，就是犯了淫亂的罪；現今愛情的混亂，是人心硬的緣故。主耶穌說道，“但起初並不是這樣”——愛情的堅貞是“復古”，是收復失土，恢復起初設計的樣式。

“除非我信了，我決不會理解。”，神學家安瑟倫（Anselm, 1033-1109。編注）在《證據》中寫道。

信是愛上，愛上真神就言之成理，因為上帝是愛的本體。愛上帝是完成生命的最終章；人愛錯了對象就無從解釋。

曾經，有人試圖跟我解釋納了小三的原因，盡是強詞奪理，越描越黑。事實上，人生無需愛情來完整，世間之情都是媒介，也是通往上帝之愛的橋樑。就是婚姻中的愛情，也是一種學習愛的機會：婚姻像是個“健身房”，為要鍛鍊屬靈的肌肉，使人更能適應未來“天上”的生活。

這並不是一件容易的事，因此保羅說道：“因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常纔好。”（《林前》7：26）

生命並沒有給人“守素安常”的選擇。愛從來都是個冒險。人一旦愛上就要冒生命的危險：“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己”（《弗》5：25）。愛是為妻子刷馬桶和擋子彈。

僅管沒有婚姻的束縛，保羅卻說道：“我比他們多受勞苦、多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。”（《林後》11：23）這是保羅愛上主的結果。愛上人的結局似乎也沒有兩樣，這一切的一切，都是愛的見證與犧牲。

想了想，“我愛你”這句話還真的說不出口呢，一旦情不自禁地說了，就沒完沒了了。

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