閱讀: 彼得前書1章3-9節

祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。—彼得前書1章3節

在1960年代初期，美國舉國上下都對未來充滿盼望，覺得前景一片光明。年輕的總統肯尼迪（John F. Kennedy）提出了“新疆界”、“和平工作團”，以及登陸月球的計劃。蓬勃發展的經濟，使許多人期盼未來的好時光能持續不斷。但不久後越戰升溫，國內局勢動盪，肯尼迪遭人暗殺，而原本樂觀的社會所接受的一些常態，也就此瓦解。持樂觀主義並不足以面對現況，隨之而來的是盼望的幻滅。

接着，在1967年，改革宗神學家于爾根 · 莫特曼（Jürgen Moltmann）在其著作《盼望神學》（A Theology of Hope）中提出了更清晰的觀點。我們所走的道路，並不是樂觀主義，而是盼望之路，兩者截然不同。莫特曼認爲，樂觀主義取決於當下的環境，但盼望卻是奠基於上帝的信實，而不受處境左右。

這樣的盼望從何而來呢？彼得寫道：“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝。祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望”（彼得前書1章3節）。我們信實的上帝已經藉着祂的愛子耶穌，勝過了死亡！這個史上最偉大的勝利，使我們能超越單純的樂觀主義，並能在每一天與每個處境中，持守堅定、活潑的盼望。

不論你是比較樂觀或悲觀的人，

有哪些事情會使你憂心？爲何懷抱着盼望，

會比持樂觀或悲觀的態度都來得更好？

上帝啊，這個世界令人沮喪和迷惘，

有各種聲音試圖使我失去一切盼望。

求禰幫助我，讓我的心堅定地信靠復活耶穌

所賜的應許和大能，因祂是掌管未來的主。

靈糧透視

彼得前書1章3-12節的希臘原文，是個連續、單一的長句子。聖經學者麥克奈特（Scot McKnight）在《國際釋經應用系列：彼得前書》中指出，儘管這個句子很長，但“彼得的語法非常優雅”，深刻表達上帝的救恩之榮美，並指出在這個頌讚的長句中，每個部分都建立在前面的觀念之上。例如開頭3-5節的頌讚引發後續的宣告，即堅稱哪怕是在苦難中，我們仍大有喜樂（6-7節）。這種喜樂主要是在於我們終能得救的期望（8-9節），也就是眾先知所傳講並期待的救恩（10-12節）。

在這封信的開頭，彼得對上帝的稱頌讓我們看見，信徒起初得救、後得基業那榮美的光景。從始至終，一切都指向我們的救恩和上帝國度最終的實現。

韓傑盛