经文：以赛亚书四十二1-9[仆人之歌]

1看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他，他必将公理传给万邦。

2他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。

3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭信实将公理传开。

4他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；众海岛都等候他的训诲。

5那创造诸天，铺张穹苍，铺开地与地的出产，赐气息给地上众人，赐生命给行走其上之人的神耶和华如此说：

6「我－耶和华凭公义召你，要搀扶你的手，保护你，要借着你与百姓立约，使你成为万邦之光，

7开盲人的眼，领囚犯出监狱，领坐在黑暗中的出地牢。

8我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给别神，也不将我所得的颂赞归给雕刻的偶像。

9看哪，先前的事已经成就，现在我要指明新事，告诉你们尚未发生的事。

这首「仆人之歌」所描述的，当然是指向基督的，因为没有人能同时俱备以上所有神仆人的特质，纵然这些都是对于所有神的仆人的提醒：神的仆人即使在被压伤和感觉将要被摧残的苦难中，却仍旧「不喧嚷、不扬声」；被圣灵充满，「不灰心，也不丧胆」，因祂「凭公义召你，要搀扶你的手，保护你，要借着你与百姓立约，使你成为万邦之光」，直到上主的公理得以彰显。

「光」是将临期中最重要的象征符号。当我们思考基督是清晨日光和万邦之望时，现今与二千年前耶稣诞生的处境相比，是天渊之别。伯利恒在政治上是一个不重要的小村庄，但它被预言将成为「新戴维」这位弥赛亚的出生地（弥5:2；路2:4）。耶稣的出生带来的是啼哭声，因为昔日希律王下令杀死伯利恒两岁以下的所有男婴。先知所预言弥赛亚要带来的和平，依然尚未发生。

马丁路德在初期牧会时，把安瑟伦的诗歌《万邦之主，恳求降临》译成了著名的德文将临期的圣诗（Nun komm, der Heiden Heiland）。历代的音乐家也为此写下不少风琴和合唱的圣乐作品，以音色及和声的张力，展现出当我们面对世间的争战、纷乱和荒谬的事情，不要忘记基督必要再来、审判世界，令一切沉冤得雪，带来终极的和平。

思想：

教会传统在一年中黑暗最长、光线最短的时候庆祝主的诞生，提醒我们：即使因个人的罪或环境的压迫而心灵黯淡无光，这一切都不能掩盖上主必定降临所带来的希望。在预备庆祝圣诞这普天同庆的日子时，我们能否腾出空间，去欢迎这位伯利恒的主角？能否学效这位君尊义仆，鼓舞灰心的人、扶持软弱的人、援助困苦的人，以谦卑温柔的生命将公理传开？

万邦之望，来临，来临，团结万民，一志一心；

永息兵戈，妒忌，纷争，充满世界天赐和平。

欢欣！欢欣！以色列民，以马内利，定要降临！（生命圣诗，106）