经文：路加福音 廿一25-33

25「日月星辰要显出预兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声而惶惶不安。26人想到那要临到世界的事，就都吓得魂不附体，因为天上的万象都要震动。27那时，他们要看见人子带着能力和大荣耀驾云来临。28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得救赎的日子近了。」29耶稣对他们讲了一个比喻说：「你们看无花果树和各样的树，30树叶一长出来，你们看了自然就知道夏天近了。31同样，当你们看见这些事发生，就知道神的国近了。32我实在告诉你们，这世代还没有过去，一切都要发生。33天地要废去，我的话却绝不废去。」

今天的经文（将临期第一主日的福音经课）提醒我们，当人子「有大荣耀驾云降临」来审判世界时，信徒「当挺身昂首」，并且因为这得赎的日子近了而欢欣。大部分教会诗集都有《以马内利来临歌》这首耳熟能详的将临期诗歌，而每节都以一个耶稣基督的名号开始，这些特别是从旧约圣经对于救主弥赛亚多角度的描述，可追溯至教父时代。传诵至今，教会礼仪传统会于圣诞节前一周的晚祷聚会，每天唱颂一节，共七节（称为 O Antiphon）。昨天的灵修分享了「天上圣智，恳求来临」，今天会思想第二节对基督的称呼 --「噢，上主（O Adoni)！求祢来临！」。

称「耶稣基督为主」对初期教会的犹太基督徒非常重要，表明他们相信耶稣就是以色列所等待的弥赛亚。昔日以色列人面对上主降临在西乃山颁布十诫时，甚为畏惧，众百姓都要自洁，才能靠近这圣山的山脚；在雷声、地震与火焰中，所见的极其可怕，他们都当不起去面见神和听祂的话，只派摩西一人能上西乃山面见神，领受法版，甚至摩西他自己也甚是恐惧战兢（来12:21）。

当看到末日的征兆，人都是吓得魂不附体。面对主再来，我们有何指望？耶稣多次强调，祂来不是要废去律法，乃是要成全。基督为了世人，甘愿自我限制，进入人的时间和空间，并且走上十字架，成就了复和及救赎，引领我们重回天父的怀里。我们有这中保，就不用惧怕自己不够资格去到父神面前了。

将临期按东方教会的传统，是强调儆醒和禁食的节期。由11月11日开始的40天，乃是预备慕道信徒于1月6日（显现期主显日）接受水礼作准备的。有礼仪教会的传统会有表示「拒绝魔鬼」以及归向神的仪节，当中是要受洗者表明他「决意拒绝魔鬼及所有对上帝的叛逆」，并决意悔改，转向神，宣认以耶稣基督为主，并且立志服事主的教会，今生单单爱祂和服事祂。

思想：

当基督审判之日来临的时候，我们的内心是恐惧？还是可以靠着我们信实的主耶稣基督，挺身昂首地等待那得赎的日子？

愿弟兄姊妹回想自己的水礼，省思自己是否仍然在思想和生活中，皆愿意以耶稣基督为主。

全能上主（Adoni），恳求降临，

祢昔晓喻以色列民，

光辉炎炎神圣威荣，

西乃山上宣告诫命。

欢欣！欢欣！以色列民，

以马内利定要降临。（普天颂赞新修订本，139）