年歲越大，新鮮的事似乎越少了.新鮮並不見得都是新的，而是自身從未經歷過的。新鮮的感受是一種心態，跟自己所經歷的事、或身邊熟悉的的人，並沒有直接的關聯。

保羅說：“要緊的就是作新造的人”（參《加》6：15）。是的，人新事就新。我曾經寫過一首詩，《如何再愛上，同一個人》。再愛上就是在舊人身上找著新的感覺、在舊事上看到新鮮的模樣。

如果我們天天心裏都懷著嶄新的期盼，每一天都可能是新的。人老是心先老，心不動人就不動了，境隨心遷，人要活得精彩就要天天心動。

天天活得新鮮的訣竅其實很簡單，就是要“思念上面的事”（參《西》3：2），這是形而上的思考，也是我們心靈最深的顧念，是使徒所寫的：“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的”（《林後》4：18）。

“所不見的是永遠的”，新生命本質上是一種看見，從舊事上看到新鮮，從短暫的發生見到永恆。永恆的事是什麼呢？“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛”（《林前》13：13），“常存”就是永恆。

凡事從“信望愛”的視角去看，我們就可以從老婆身上看到嬌滴的新娘子、從啤酒肚的歐吉桑看到呼之欲出的六塊肌……這種角度不是看到短暫的現在，而是看到永遠的未來，藉著信心遙遙望見那枯樹新火和頑石新雕，有如米開朗基羅在一塊粗糙的大理石上見到大衛一般。

或許吧，人老了就是瑣碎，活著是逐漸地縮小規模，除非“我們的靈魂鼓掌高歌”(Soul clap its hands and sing)，這或是詩人葉慈的不服老，以卵擊石地與時間對抗；信主愛主的人卻不是這樣，憑著信心看到“祂已經給他們預備了一座城”（參《來》11：16）。

我們因犯罪而蒼老，重生是成爲小孩子的模樣，童心是一雙“信望愛”的眼睛，看什麼都是新造的，每天都是剛出爐的麪包，清晨有嗎哪蜂蜜的味道，都會令人頻頻舔嘴，那麼情不自禁地愛上。