经文：约翰福音二14-15

14他看见圣殿里有卖牛羊和鸽子的，还有兑换银钱的人坐著，15耶稣就拿绳子做成鞭子，把所有的，包括牛羊都赶出圣殿，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子

耶稣拿绳子作为鞭子，他就不只是威吓，而是真的鞭打出来。赶出牛羊、推翻桌子、倒出银钱，这些都是破坏与暴力的行为！

有人会问：「为何耶稣不选择以讲道教训的方式，而要破坏圣殿秩序呢？」甚至，有人可能质疑：「为何耶稣不选择以属灵的方式，而要靠暴力方式来表达呢？」从表面来看，事情实在令人难以明白。洁净圣殿没有长远果效，它究竟与上帝的国有何关系呢？若这事必定要发生，为何必定要动手而不动口呢？这举动要么是非法的——耶稣的行径攻击着宁静的市民和法律秩序本身；不然，这举动是应被禁止的——甚至可以牵涉到警察，应该把他逮捕，不许他再来圣殿搞事。

不过，我们要好好思考事情的本质。耶稣暴力地终止这些商业活动，其实他同时对抗背后的腐败。或许，耶稣所进行的洁净圣殿，完全是崭新、不可想像的——即或犹太和罗马的律法都不容许耶稣这样做。那些懒于改变、习惯了一切的人，都为耶稣感到震惊。

事实上，他在破坏人类在圣殿所建立的秩序。问题是，若然已有的秩序像昔日圣殿般败坏，破坏这秩序真的如此可恶吗？上帝的法律高于一切订立的法律。若然这上帝的法律破坏了固有的秩序，它怎会是一件值得悲痛、可怕的事呢？昔日，耶稣在圣殿里就是要摆脱那力量不断扩张的固有秩序。究竟谁是真正的破坏者呢？是以上帝的义谴责群众的那位？还是，群众与他们的法律秩序才是真正的破坏者呢？面对这情况，我们是别无推搪的借口。

思想：

当然，应用这段经文不是容易的。这经文也不是说，每一次基督徒都需要以这种方式来改变现状。不过，耶稣却清清楚楚地为我们亲自展现了其中的可能性——有时候，要突破改变，需要破坏已有的秩序。或许，破坏本质上是暴力的，不过，没有这突破性的拆毁，就不可能为现有的秩序带来突破。有时候，我们不应为着「打破神圣洁的器皿」而感觉惧怕，因为真正被打破的，是圣洁的器皿的腐败。