耶穌回答說：“聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。”（《路》8：21）

“誰是我的家人？”這個問題似乎再簡單不過了，家人不就是指那些與自己有血親關係的人嘛！然而，在今天的經文中，耶穌挑戰了人們的理解，並給出了家人的全新定義：家人是聽了神之道而遵行的人。

猶太人和華人類似，都是非常重視家庭血緣的民族。當時，鄉親們告訴耶穌，說祂的母親和弟兄來尋祂：“你的母親和你弟兄站在外邊，要見你。”（《路》8：20）。

耶穌的回應令人吃驚。祂非但沒有立刻出去迎祂的家人，而且趁機挑戰在場的人：“誰是我的家人？”乍看之下，耶穌似乎很不孝，因為祂沒有照一個正統的猶太人對待家人的方式，來待祂的母親和弟兄。

其實不然。耶穌的“孝”超越了血緣的“孝”，祂關注的是包括自己血緣至親在內的、所有與天父有關係的“家人”，他的焦點是整個神的家。

耶穌在此對家人的定義，不僅超越了傳統的血緣至親的概念，也挑戰了猶太人想當然的、他們是神的家人的觀念。耶穌的母親和弟兄，不是通過血緣，而是通過信仰：接受耶穌是神所派的唯一的救主，並照著神的旨意去行，才能與耶穌建立更為重要的聯繫。

同樣，猶太人成為神的兒女，也不是因為他們在血緣上是猶太人，而是通過認識耶穌是基督，並聽從、遵行神的道，才能成為神真正的兒女。

需要指出的是，耶穌超越了傳統血緣至親的概念，但不等於背棄了這觀念，耶穌其實非常孝敬自己地上的父親母親，悌愛他的弟弟妹妹，並深愛他的猶太鄉親的。只不過，他更深層次的愛，不是這種骨肉之親，而是聖神之愛。

這愛便是要將神國的福音傳講給他們，邀請他們加入神的大家庭。如此，耶穌與他們才能進入更深層的、靈裡的連接，而非單單血緣上的連接。

請注意，耶穌在此沒有籠統地說，“神的兒女都是我的家人”，因為當時猶太人都自認為是神的子民。祂反而特別強調“聽”與“遵行”神的道的人，才是祂的家人。

“聽”在猶太人的信仰占據非常核心的地位：“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主”（《申》6：4）。聽不是聽見，而是聽從；不是了解，而是遵行。遺憾的是，從舊約一直到耶穌的世代，猶太人的問題就是聽不見，根源在於他們敬拜、依靠人手造的偶像，並變得跟這些偶像一樣：“有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽……”（參《詩》115：5-8）。

當時，包括耶穌自己的弟兄在內，很多猶太人，都聽不進去耶穌的教導，接受不了祂的身份。

親愛的弟兄姐妹，願主耶穌的話光照我們，今天，你是在何種意義上，成為了主的家人？

禱告：親愛的天父，謝謝你讓我們知道我們之所以稱為你的家人，不是因為習俗與傳統，乃是我們聽到了基督所傳的神國的道，並竭力地去遵行它。阿們！