提摩太后书 四 6-8

至于我，我已经被浇献，离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

四7-8 文法上先用完成式，说保罗已经完成的人生的赛程；再用现在式，说有公义的冠冕现在为他存留；最后用未来式，说基督在那日审判时将要赐冠冕给他。既然是运动竞赛的比喻，冠冕就好像今天的奖牌，是对其过去一生的一种肯定。保罗没有明言这冠冕是什么，更没有描述在主再来时，他有什么具体的奖赏。

有学者认为保罗在临死时，在差不多是遗言的这一段文字中，以如此高调的手法自吹自擂，说上帝会赐他冠冕，似乎太过份自夸了！不过我们要注意，他的首要目的，不是夸耀自己的功业，而是鼓励提摩太，因此他强调冠冕「不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」在以弗所异端持续的困扰、罗马帝国沉重的压迫下，只要提摩太仍然持守自己的呼召，忠于四1的誓言，全力以赴传福音，将来在审判活人死人的主基督面前，也可以同样获得冠冕。保罗不单单是讲论自己人生的终局，更是要我们每一个人思想自己人生的终局如何，按此认真地生活。

有个年轻人出生于虔诚的基督教家庭，成绩优异，考入当地最有名的大学，毕业时名列前矛，在毕业典礼中代表学生发言。在大学时他认识了一位学兄，学富五车，博览群书，令他敬服，二人亦结成好友。在这位学兄影响下，他放弃了福音信仰，成为了怀疑论者，二人不时一起取笑传统教会守旧的思想。毕业后他在家乡与父母争论不休，决定离家去大城市寻觅理想，可惜不得其门而入，最后他唯有离开大城市。在回家的路上，有一晚他住宿一间小旅馆，一个人夜里醒来，听见旁边的房间，似乎有一个重病的人，大声呻吟，声音中不单单有痛苦，亦充满恐惧。这年轻人不能成眠，想起自己不再跟随基督，倘若大病离世，不知是否能够到达天家，也感到非常恐惧。不过他突然想起他的老友──那位怀疑论者的学兄。他觉得如果当晚这位学兄在场，一定会以潇洒的口吻，嘲讽他仍然有天堂地狱这些守旧的想法。所以他也不再去想身后之事，徐徐入睡了。

早上他正享用早餐，与小旅馆的主人聊天，问到昨天晚上重病的那位住客，才发现深夜中这病人已经离世。店主补充说：「真的可惜啊！这样优秀的年轻人，看来年纪跟你差不多，而且还是长春藤联盟的布朗大学 （Brown University) 首席高材生！」接着说出离世者的名字，年轻人才发现居然就是他的老友，那位怀疑论的学兄。他于是呆在当场，良久不能说话，心中转过无数的念头。他先想到平日潇洒的学兄，还说不信什么天堂与地狱，原来在面对死亡时，声音是如此绝望，如此恐惧。他自己决定不再信什么骗人的怀疑论了。另外，他懊悔不已，为什么自己过去几年，不努力介绍主耶稣给这位学兄，如今一切都太迟了！最后他跪在主的面前悔改，立志一生全力以赴，宣扬基督的福音。

他就是缅甸的第一位宣教士耶德逊 (Judson)，把一生都奉献给缅甸。37年在缅甸，离开时缅甸有100间浸信教会，共8000信徒。到天家审判台前，公义的主肯定有冠冕为他存留。

思想：

闭上眼睛，想想耶德逊的学兄那绝望的呻呤声，又想想保罗在牢房中充满盼望的言词，又想想你在审判活人死人的基督面前的光景。你打算如何走余下的人生路？