我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教导的，也要交托给那忠心而又能教导别人的人。 你要和我同受苦难，作基督耶稣的精兵。 凡当兵的，不让世务缠身，好使那招他当兵的人喜悦。 运动员在比赛的时候，不按规则就不能得冠冕。 勤劳的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要考虑，因为主必在凡事上给你聪明。
昨天讲到保罗称呼提摩太「我儿啊！」（二 1）是作为属灵父亲的认同与接纳。但亦是提醒提摩太属灵道统的传承。保罗怎样传承给提摩太，提摩太也要继续传承下去，给那忠心而又能教导别人的人（二 2）。传承的方式并非透过知识的传授，而是透过师徒共同生活，共同事奉，从中徒弟观察师父的身教，师父又即场指正徒弟的做法及心态。这方法就是门徒训练，跟现代教育强调课程大不相同。保罗在这里举了两个师徒相传的例子。第一、我怎样教导，你就怎样教导 （二 2）。保罗不是直接教导提摩太，而是要提摩太观察他，在许多见证人面前是怎么样教导，然后自己照着做，再训练下一代的徒弟也照着做。
第二、我怎样受患难，请你与我同受苦难（二3；一8）。中国人溺爱儿女，宁愿自己多吃苦头，也不愿意儿女捱苦。保罗为什么偏偏要提摩太与他同受苦难呢？因为只有这样，提摩太才能从保罗身上，传承那种面对牢狱死亡也不以福音为耻的心态，才能真正做一个刚强的人（二 1）。
然后二 4-6节一口气用了三个比喻表达同一个真理，就是事奉上帝必须准备付代价，面对苦难。这些比喻，保罗在其他经文曾经用以表达不同的属灵素质，例如自律和专注，但是这里只集中说明一个素质，就是必须准备付代价，面对苦难。当兵的为了听从将官的命令，要付代价，预备放下缠身的世务，当然那「招他当兵的」就是代表以圣召呼召我们的上帝。农夫为了得粮食，必须要付出辛劳与汗水的代价；而运动员就必须面对规则。有学者指出希腊人的「规则」，就是必须在比赛前接受十个月严格的训练，但二5的规则，主要还是指运动场上比赛的规则。任何认真参加过田径比赛的选手都明白，按照这些「规则」要夺取冠冕和奖牌，还是要付出巨大代价训练的，根本不需要别人规定。
思想：
今天很多时候我们上教会，只希望开开心心，又或者追求心灵的慰藉。你是否愿意认真付代价，作主的精兵？
