经文：以西结书三12-15

12那时，灵将我举起，我就听见在我身后有极大震动的声音：「耶和华的荣耀，从他所在之处，是应当称颂的！」13有活物的翅膀相碰的声音，也有活物旁边轮子的声音，是极大震动的声音。14于是灵将我举起，带着我走。我就去了，十分苦恼，我的灵火热；耶和华的手重重地按在我身上。15我就来到提勒‧亚毕那些住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们住的地方，在他们中间惊愕地坐了七日。

以西结看见异象及听见神的呼召之后，神的灵把他举起(12、14节)，把他送回巴比伦的迦巴鲁河边被掳的人当中(15节)，恰好就是以西结书一章1节所提到被掳先知看见天开了的地方。既然神的呼召并非要以西结向外邦人宣讲，而是向被掳的人宣讲(结三4-11)，所以神的灵把他送回被掳的人当中，让他能住在他们中间实践从神而来的召命。

12-13节的关注是声音，12节提到先知身后有极大震动的声音，这声音提到「耶和华的荣耀」，属以西结书一个很重要的主题所在，而13节也提到一章24节有关活物翅膀的声音，之前说明这声音是大水、全能者及军队的声音，可是13节却说明这是极大震动的声音，这样12及13节两次提到「极大震动」的声音，情况就好像地震的响声，更有可能是为了让读者回想耶和华降临西奈山时的情景：西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动(出十九18)。这样，「极大震动」的声音就是神同在的声音，这是一种威严的同在，带出耶和华的主权、能力与全知全能。这样，在以西结回归迦巴鲁河被掳的人中时，神显示祂的荣耀与权力，为要让以西结明白神同在的真实比他将要面对的悖逆之家的情形更真实，以西结一生要认定神同在的真实来面对他所身处的景况，才能忠诚履行召命。

然而，当先知回归迦巴鲁河被掳的人的中间，他却感觉忧闷，一方面他「十分苦恼」，另一方面「我的灵火热，耶和华的手重重地按在我身上」(14节)，这种张力与挣扎，实在有一点不能正常呼吸的感觉，一方面以西结要回应神的呼召，忠诚代言及履行神而来的召命，另一方面是面对悖逆的子民，那黑暗的真实使以西结闷闷不乐，所以他在被掳的人中间「惊愕地坐了七日」(15节)，当中的「七」象征完全，以西结一方面要完全地忠于呼召，另一方面又要完全住在黑暗中，张力之大，非一般人能承受。可是，惟有神的灵的举起(12、14节)，才能为蒙召的人生注入动力，在黑暗的现实中活出更加真实的召命。

思想：

被掳与流散的结果已成定局，再多再大的埋怨也无补于事，这个时候所需要，并非那不切实际的口号与投诉，而是以寄居者的姿态寻索那比被掳的局面更真实的异象与召命。以西结的召命之所以实在，并非因为他的幻觉，而是因为所呼召他的主掌管万有，并愿意与流散寄居者同在与同行，使被掳的丧家之人在神身上找到居所，而以西结便是天与地的中介者，活在「平行时空」的他把圣言传到不洁及邪恶的世上，就算张力巨大，神的灵加力更大，足能使他完成使命，让黑暗的现实被更加真实的荣光所照亮。