經文：以西結書三4-11

4他對我說：「人子啊，你要到以色列家那裏去，對他們傳講我的話。5你奉差遣不是往那說話艱澀、言語難懂的民那裏，而是往以色列家去；6你不是往那說話艱澀、言語難懂的許多民族那裏去，他們的話你不懂。然而，我若差你往他們那裏去，他們會聽從你。7以色列家卻不肯聽從你，因爲他們不肯聽從我；原來以色列全家是額頭堅硬、心裏剛愎的人。8看哪，我使你的臉堅硬，對抗他們的臉；使你的額頭堅硬，對抗他們的額頭。9我使你的額頭像金剛石，比火石更堅硬。他們雖是悖逆之家，但你不要怕他們，也不要因他們的臉色而驚惶。」10他又對我說：「人子啊，我對你說的一切話，你心裏要領會，耳朵要聽。11要到被擄的人，到你本國百姓那裏去，他們或聽，或不聽，你要對他們宣講，告訴他們這是主耶和華說的。」

以西結書三章4節採用了第四個「人子啊」來說明以西結的呼召內容(第10節也有「人子啊」)，而本段(4-11節)主要說明以西結所宣講的對象以色列民的心硬。經文采用了兩個進路來說明百姓的心硬。

首先，經文以外邦人作比較來說明以色列民比外邦人都心硬，神吩咐以西結並不是向那些說話深奧、言語難懂的眾多民族說話(6節)，當中「言語難懂」一字曾用來描述摩西的「拙口笨舌」(出四10)，以西結根本無法理解外邦人那種「拙口笨舌」的說話方式。然而，就算以色列民不明白外邦人的語言，這些外邦人卻會反過來聽從以西結的話語(6節)，這說明以色列民耳聾與眼瞎已到達一個很嚴重的地步，甚至比任何的外邦人都差勁，反而外邦人對神的話更有敏感度，願意聆聽與悔改。情況就好像未信者願意聆聽及遵行神的話，而稱爲基督徒的信徒卻悖逆不跟隨神。

第二個進路，就是直接以「額頭堅硬、心裏剛愎」來形容悖逆的以色列民，當中「剛愎」一字曾用來形容法老使寄居在埃及的以色列民做苦工(出一14，六9)，代表艱難及堅硬的意思，這說明以色列民的心硬程度與法老對等，其邪惡程度不比法老低。這樣，以色列民除了不如外邦人願意聆聽之外，他們的心更與法老一樣的剛硬。

面對這品性邪惡的以色列民，耶和華要使以西結的臉堅硬以對抗百姓的臉，也使以西結的額頭堅硬來對抗他們的額頭(8-9節)。這是一個比喻，說明以西結所說的神諭不可動搖，他也不可因百姓心硬而不忠心宣講，以西結要以「心硬」迴應百姓的「心硬」，而以西結的「心硬」就是對神諭的堅定忠誠，以及對邪惡的局面不妥協的「心硬」。神同時也向以西結應許，吩咐他不要害怕這些悖逆之家(9節)。

最後，經文首次用「被擄的人」來說明悖逆的子民(11節)，並強調以西結的「心裏」與「耳朵」都要領會及聆聽(10節)，代表以西結的呼召跟隨了摩西，是作爲忠誠的聆聽的先知的呼召(申五27)。先知的意思就是代言人，先知主要的任務不是宣講而是聆聽，要活出「先聆聽，後宣講」的次序，才能忠於聖言的託付，向被擄的世代及流離的人生作神話語的見證。

思想：

在充滿雜音的世代中，在被擄與流散的大時代裏，先知的忠誠所要付上的代價都會變得昂貴。可是神卻憂心這個世代的「心硬」，特別是神家裏的「心硬」比其他沒有信仰的人更甚，到底我們是隨波逐流，還是悔改歸正，重拾以西結的「心硬」，持守神的吩咐呢？