12月21日

圣灵居住的所在

作者：潘仕楷

以弗所书二19-22

19 这样，你们不再是外人或客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了，20 被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶稣自己为房角石，21 靠着他整座房子连接得紧凑，渐渐成为在主里的圣殿。22 你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

我们能够一同与圣徒同国，成为上帝家里的人，与我们得救、得以从罪与死之中复活，都是上帝的杰作。在总结第二章的信息时，保罗在以弗所书二20-22，以圣殿的建造过程形容这个工作。

首先描述这建筑物的根基，是建立在使徒和先知之上。「使徒」的意义比较明显，因为这字在圣经以外很少有特别的用法，通常都只是用来表达货运所使用的船只或人员。只是在新约，因为耶稣基督对第一代门徒的差遣，使他们因着领受了传福音的使命而被称为使徒，以致「使徒」在新约中成为了专有名词。无论是从福音书或是使徒行传的记载，我们都可以看到这些使徒在初期教会的建立上，有关键性的角色。

虽然在新约也有「先知」的角色，也有份于建立教会，但在历史的记载却看不到他们在建立教会工作上有明显的、根基性的贡献，因此这里所指的可能是旧约中的先知。特别考虑到以弗所书第二章的主题，保罗可能是想到了使徒行传十五章所记载的事，在那次耶路撒冷的会议里，初期教会的领袖分享了使徒在传道经历中的见证，而雅各最后引用先知阿摩司的话，印证了外邦人可以成为教会的一份子，与犹太人一同领受耶稣基督福音的好处。

除了描述这新建筑物的根基，保罗更指出耶稣基督是这建筑的房角石。房角石是在开始建筑的时候所立下的、连结两面墙的基石，可以说是整个建筑物的定位。在这里，可能与新约多处经文一样，都是运用了诗篇一一八22的信息：「匠人所丢弃的石头已成了房角的头块石头。」表示耶稣基督虽然是被犹太人所弃，却在十字架上成就了使万民得救的福音。

因着耶稣基督这房角石的连系，教会渐渐地成为主的圣殿，这样的表达可能是要强调我们的盼望。在五旬节的时候，圣灵已经有形地降临在信徒身上，使他们可以有力地见证耶稣基督的福音，借着圣灵的同在，初期教会已经是主的圣殿。和修本之中的「渐渐成为」(αὔξει) 在原文中有增长的意思。因此，这描述不是说主的圣殿未建成，而是它已经存在，但是会渐渐地将这圣殿的荣耀展示出来。

因此，保罗在二22指出，他的第一代读者──即在以弗所及邻近地区的信徒──都靠着耶稣基督同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在，这也是教会群体的最重要意义。我们的合一，不是为着要建立一个庞大的跨地域、跨种族的组织，而是要借着这合一的见证，让人可以看到圣灵在我们中间，显出上帝的荣耀。

思想：

教会是圣灵的居所，我们是否在教会的敬拜与事奉中，表扬耶稣基督的恩惠，彰显上帝的荣耀呢？