以弗所书二16-18

16既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与神和好，17并且来传和平的福音给你们远处的人，也传和平给那些近处的人，18因为我们双方借着他，在同一位圣灵里得以进到父面前。

二16基本上是上文的重复，更清楚有力地说明上帝要将本来分开的双方，借着十字架成就和平。这节的表达更加强烈地指出了这个过程中所付上的代价，使双方归为一体的工作，是借着十字架而造成的。在罗马帝国的世界里，十字架是各地被管辖的人民所熟知的刑罚工具，十字架不单用来执行死刑，更是特别为政治犯而设的，要当众羞辱那些对抗者。耶稣基督不单为人的罪付上赎罪的代价，更承担了我们的一切羞辱，使人与人的对抗可以除去，可以归为一体，与上帝和好。

因此，耶稣基督在十字架上消灭了冤仇，使人与上帝和好，也彼此和好。在原文中，「消灭」(ἀποκτείνω) 一词本来是「杀死」的意思，这是保罗以讽刺的手法，表达出上帝所成就超越性的工作。耶稣基督在十字架上是被杀死的一方，但保罗却指出上帝借着这十字架将冤仇杀死。耶稣基督的救恩，就是这样充满吊诡，祂的羞辱，显出荣耀；祂的牺牲，成就和平。人以为将耶稣基督钉死在十字架上，上帝却借着这十字架将冤仇消灭。

耶稣基督不但成就了和平，祂更来将这和平的福音传与远处和近处的人。这里可能有旧约以赛亚书五十七19的影子：「平安，平安，归给远处和近处的人！」这并不是要指出耶稣基督在历史中将这平安的福音传到远处和近处，而是因着耶稣基督，这和平的福音被传到各处。这也反映着以赛亚书五十二7的信息：「报佳音，传平安，报好信息，传扬救恩，那人的脚踪何等佳美啊！」使徒行传一8表明，上帝要使信徒在各处成为祂的见证。使徒们是耶稣基督的代表，在他们的世代之中成就了福音的使命。而我们与历世历代的信徒都同样是耶稣基督福音的见证。

这样，平安福音的见证可以实践，是因为上帝在耶稣基督里，使我们这些本来互不相容、互相歧视的人，在同一位圣灵里可以一同地进到父面前。我们虽然是个别地接受福音，但是得救之后却成为耶稣基督身体的一份子。在基督里所有的信徒是互为肢体，同感一灵。我们与上帝和好，也与人和好。

合一的敬拜与事奉，信徒的彼此契合相爱，是这和平的福音最好的见证。

思想：

我们是耶稣基督福音的见证。因此我们需要彼此相爱，在群体之中显出上帝借着耶稣基督所成就的和平。