民數記三十二章1-5：呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多。他們看到雅謝地和基列地；看哪，這是可放牧牲畜的地方。呂便子孫和迦得子孫就到摩西和以利亞撒祭司，以及會眾的領袖那裏，說：「亞他錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，就是耶和華在以色列會眾面前所攻取之地，是可放牧之地，而你的僕人也有牲畜。」又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們爲業；不要領我們過約旦河。」

民數記三十二章記載以色列民在進入應許之地前夕，呂便和迦得二支派向摩西請求留在約旦河東之地，不要帶他們過約旦河。有幾點先在此討論：

二支派的請求：

(1)關注的焦點，1節最開頭兩個詞是「牲畜」及「眾多」，中譯多作「牲畜極其眾多」，指出整件事核心所在。

(2)他們的選擇：呂便與迦得二支派列出九個城，都是在約旦河東雅博河以南之地，他們強調這都是耶和華所攻取之地，似乎沒有理由不讓他們選擇留在這裏（4節）。

(3)考量的重點：因爲他們看那裏是「可放牧之地」（4節）。的確，約旦河東的約旦平原，一般稱作基列地，海拔八百公尺，土地肥沃，牧草豐美，自古以來就以出產優良品種的牛羊出名。

神僕人的拒絕：不料摩西立刻嚴詞責備，強烈拒絕，主要理由有二：

(1)偏離主要目標，破壞團隊士氣：神賜給他們的應許之地是在約旦河西，現在眼看就要到了，怎麼竟有兩個支派選擇退出，這對其他支派是何等大的打擊？因此摩西第一個責問就是「難道你們的弟兄去打仗，你們卻留在這裏嗎？」這句話也可以翻譯爲「當你們留在這裏時，你們的弟兄會去打仗嗎？」（6節）

(2)重蹈父輩覆轍，遭致全民滅亡：摩西立刻想到將近四十年前加低斯巴尼亞的痛苦經歷。由於十個小信探子的惡訊，使那一代的以色列人「灰心喪志」（nû’，使役形），不肯「進入」應許之地（9節）。現在這些曠野中新生的一代，竟然重複他們父輩的過錯，使以色列人「灰心喪志」（nû’，使役形），不願「越過」約旦河。摩西甚至責備他們是「一夥罪人」，要使以色列百姓滅亡（14-15節）。

思想：

1.約旦河東的確不是神應許之地，拉比文獻也責備呂便與迦得支派，單就經濟層面考量。自私矇蔽人的眼睛，教人不顧羣體，偏離主要目標，背棄神的引導，結果引發衝突，產生猜忌，破壞合一。

2.若有人問：爲何是這兩個半支派而不是別人？對照民二章十二支派安營的位置可以發現，呂便及迦得支派在會幕南邊安營，瑪拿西支派在會幕西邊安營。很可能這三個支派經常有機會接觸，交換資訊，相互影響。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，交友豈可不慎呢？