「你们和你们掳来的人，要住在营外七天；凡杀了人的，和一切摸了尸体的，要在第三日和第七日洁净自己。……如今我们把各人所得的金器，就是脚链子、手镯、打印的戒指、耳环、项链，都送给耶和华为供物，好在耶和华面前为我们赎罪。」
民数记用6节记载以色列与摩押人争战（民三十一7-12），却用了更多篇幅来记载军队凯旋归来之后的处理（民三十一13-54）。在此讨论几个重点：
洁净军兵和俘虏：所有参战的军人，以及掳获的处女，要先在营外七天，按照民十九章红母牛灰的条例，在第三日及第七日洁净自己，也要洁净一切的衣服（民三十一19-20，十九12、19）。因为他们不论是在战争中杀敌，或是接触过死尸的，都算作不洁净。这是民数记记载该条例的首次应用，也为后来参战者立下典范。
洁净掳获的掠物：分为两大类，凡是金属类，能耐火的，要先经过火，再用除污水，方才洁净。凡不能耐火的，则要用水来洁净。这也是补充红母牛灰条例，再次说明「火」与「水」的洁净功能（21-24节）。
公平分配战利品：要把掳获的掠物分成两半，一半给那些出去打仗的精兵，一半给全会众。后来大卫也据此立下规矩：「上阵的分得多少，留下看守物件的也分得多少，大家应当平分。」（撒上三十24）接着规定，上阵军兵所分得的人或牲畜，「要五百取一，献给耶和华为贡物」（28节）。而分给百姓的掠物中，无论是人或牲畜，「要五十取一，交给照管耶和华帐幕的利未人」（30、47）。因为这是耶和华的战争，所有战利品都当归献给神。
官长献金饰赎罪：千夫长及百夫长来向摩西汇报，在这次战役中他们下属的死亡总数竟然是「零」。因此他们把所夺获的金器首饰，献给耶和华为供物（qorban），好替他们的生命（nepeš复数）赎罪（kipper）。（50节）这「赎价」如同半舍客勒的赎银一样，表示被数点之人性命得以保存（参出三十12-16）。而且他们没有因摩西斥责他们没有杀死米甸妇女而心生怨怼，反而极其尊重摩西，自称「你的众仆人」（49节）。
思想：
美国石油大王洛克斐洛名言：「要注意最后百分之五，因为结尾做得好，整件事情就做得好。」事情的收尾往往比事件本身更重要。
