摩西對以色列各支派的領袖說：「這是耶和華所吩咐的話：人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必須照口中所出的一切話去做。」這是關於丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年輕還在父家，耶和華吩咐摩西的條例。
不論男女，對神許願總是大事。
有些人在面對急難或是對神情緒高漲時，會向神求助或許願。等到渡過難關或是事情成就，就當向神還願，因爲「你向神許願，還願不可遲延，因他不喜歡愚昧人，你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。」（傳五4-5）。然而世事變幻不定，人心善變無常。有些人忘恩負義，故意拖延不還願；也有些人因發現所許的願超乎自己能力所及而不還願。民數記三十章就是處理這方面的問題，更從夫妻、親子關係來釐清許願還願的責任誰屬。綜論如下：
人當信守諾言：民三十2首先講到一個男人的責任，他既然是一個獨立自主的人，就要說話算話。不論是積極的「許願起誓」（yiddōr neder），或是消極的「禁戒約束」（le’sōr ’issār），都應當說到做到，不可食言。例如：男女許了拿細耳人之願（民六章），或像稅吏撒該，許願把一半財產散給窮人（路十九1-10）。
家長當負責任：在古以色列父權社會，一般婦女在法律上並不是完全獨立的個體，她要服在男性家長的權柄之下。那時以色列女子十四五歲就出嫁，若她年幼未婚，父親是她的法定代理人。若她已婚或訂婚，則要服在丈夫權柄之下。若家父長在聽到她許願時默不作聲，就算是默認，法律上有效。若聽見當下就否定不準（hēnî**’），「耶和華也必赦免她」（5節）。
哪些婦女自主：若是守寡或失婚，她便算是獨立自主的個體，像男人一樣要爲自己的行爲負責，信實守約。可以像拿俄米與摩押女子路得般，追求人生第二春。
思想：
誰有資格許願：其實是任何人。尤其今日婦女地位大爲提高，膽識見解不讓鬚眉，只要真心信靠主，都可許願。但若尚未達到法定年齡，還是要由有獨立自主，有真知灼見的人負責；否則宜加以撤銷，神會赦免。
哪些許願有效：不論是情況危急致口不擇言，或是頭腦發昏致失去理智，有時難免許下的願超過自己能力可還，或是完全不合情理，置家人於不顧。這與性別年齡無關，而與真理造就有關。像耶弗他，因缺乏屬靈的真知識，冒失許願，結果懊悔莫及。相反，哈拿許願求子，有祭司祝福，有丈夫支持，把孩童撒母耳獻給神，使他終生爲主所用，成爲千古佳話。
