巴蘭舉目，看見以色列人照着支派紮營。神的靈就臨到他身上，他唱起詩歌說：「比珥的兒子巴蘭說，眼目關閉的人說，聽見神的言語，得見全能者的異象，俯伏着、眼睛卻睜開的人說：雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何等華麗！如連綿的山谷，如河畔的園子，如耶和華栽種的沉香樹，又如水邊的香柏木。水要從他的桶裏流出，種子要撒在多水之處。他的王必超越亞甲，他的國必要振興。神領他出埃及，爲他有如野牛的角。他要吞滅那敵對他的國，壓碎他們的頭，用箭射透他們。他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡爲你祝福的，願他蒙福；凡詛咒你的，願他受詛咒。」
巴蘭的第三首詩歌（民二十四2-9），再次講到以色列民現在人口繁盛的景況。原本他還想用另外的方式得着神的曉諭（1節），但是不等他施展法術，神的靈就臨到他身上，掌控了他。以致當他親眼看見以色列民按支派安營，不由得發出衷心的讚歎：「雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何等華麗！如連綿的山谷，如河畔的園子」（5-6節上）。接下來他用了五經中幾個重要的典故，來描繪神的恩賜。
伊甸園再現。以色列像河畔的園子，耶和華在水邊栽種的香柏木，水流豐沛，種子繁多（創二8-14）。這裏的「種子」（zera**‘）暗示神給亞伯拉罕「後裔」的應許已經初步應驗（創二十二17-18），更暗指原型的福音「女人的後裔（zera**‘）」的預言，至終要得勝仇敵（創三15）。這裏提到的「香柏樹」，原本生長在黎巴嫩終年積雪的高山上，高大華美，曾用作所羅門聖殿的建材。在詩歌中借用香柏樹來顯示神所賜伊甸園的華美，是神起初創造美意的再現。
出埃及得救。其次講到神領以色列出埃及，祂的大能如野牛的雙角。而亞甲就是亞瑪力人（出十七章），再次顯示神至終完全得勝。
雅各的祝福。第三是再度引用雅各祝福猶大，以色列要像百獸之王的獅子那樣，威風澟澟，勇猛得勝（創四十九8-12）。第9節所用的詞彙，包括名詞「公獅」（’ărî），「母獅」（lābî’），動詞「蹲」（kāra‘），「臥」（šākab），以及修辭疑問句「誰敢惹他？」（mî yəqîmennû），都是按字面引用雅各祝福猶大，且大都曾經出現在第二首詩歌中。
亞伯拉罕之福。最後他引用神給亞伯拉罕的賜福：「凡爲你祝福的，願他蒙福；凡詛咒你的，願他受詛咒。」（創十二3）
思想：
創造、救贖、恩約、賜福的主題，在巴蘭的詩歌中一再出現。神藉外邦先知的口來頌讚神子民今日的福分，更預言他們將來的得勝。繁榮昌盛，得勝仇敵，乃是彌賽亞國度的特徵，讓我們虔心等候那日快臨。
