耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？ 攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？ 我切切地恨恶他们， 以他们为仇敌。 ——《诗篇》139：21-22

在《诗篇》139篇的诗句中，显然有一个巨大的方向转变。第18节的经文结束得敏感而温柔：“我睡醒的时候，仍和你同在。”但突然之间，诗人将读者的注意力转到了他对敌人的愤恨上。这不是很奇怪吗？看起来好像诗人猛然间就被血气而不是被圣灵掌控了。有人说这是典型的旧约语言，另一些人则因为旧约《诗篇》常提到报仇和咒诅感觉被冒犯。 许多人宣称，这样严厉的语句在新约中很难找到，相反的，在新约中，我们看见爱仇敌和善待那些恨我们之人的命令。就这样，人们把旧约跟新约分割开来，好像他们彼此矛盾一样。许多人因为这个原因，喜欢新约超过旧约。但《诗篇》作者大卫所说的话，难道是跟基督的话相抵触的吗？大卫在这首诗篇中说：“我恨。”基督说：“你应该爱。”如果没有解决之道，经文就是彼此矛盾的。如果这是真的，圣经就不再是上帝的话语，因为上帝在祂自己的话语中自相矛盾。 但是，如果我们正确地阅读上帝的话，将会看到这里并没有冲突。基督说：“爱你的仇敌。”请注意这里是说“你的仇敌”，主从来没有说要爱上帝的仇敌。大卫说：“我切切地恨恶他们。”但他并没有说这是他自己的仇敌，而是说这是上帝的仇敌。大卫已经被教导要爱他自己的仇敌。想一想，大卫是如何对待逼迫他的扫罗及咒诅他的示每的。 大卫不恨他自己的仇敌，但是他恨恶上帝的仇敌。这是依照上帝的旨意发出的憎恨。这种憎恨是真基督徒生命中的一个要素。很遗憾，在当今所理解的关于基督徒的定义中，很少包含这种憎恨。结果，“基督徒”这个词在今天的世界中，没有让人看到一幅清晰的画面，看到一个独特的群体，一个被分别出来的群体。独特存在的力量已经消失。 那么，我们被允许憎恨我们的邻舍吗？不！如今的世界已经有太多的憎恨。当说到我们自己的仇敌时，我们已经有足够的憎恨。如果我们觉得有人触犯到自己哪怕一点点的尊荣，我们败坏的心就会飞速地发出各种恶毒的抨击。是的，当涉及到我们自己的仇敌时，我们有足够的憎恨。如果诗人写的是：“恨恶我的，我岂不恨恶他们吗？”那我们就一点都不难重复他的话了。 但当上帝的荣耀被触犯时，谁能够恨恶呢？这种恨恶是真实的基督徒的恨恶——纯洁的、敬虔的、神圣的恨恶。如果上帝的教会不能更多地经历到这种恨恶，那么教会也将不再是教会了。因为与世界为友的，就是上帝的仇敌。 也许这太奇妙，但这是真实的：这种恨恶是源自于爱。一个人对上帝的爱，正是他恨恶上帝仇敌的原因。在我们的自然天性中，这不也是同样的吗？一个热爱他父母的孩子，怎么能爱那些恨恶他父母的人呢？如果他的父亲或母亲被攻击，对这孩子来说不是一件痛苦的事吗？这也就是大卫在这首诗里所表达的意思。大卫太爱他的上帝，他不能不恨恶那些恨恶上帝的人。