經文：“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”（《彼前》4：10）

恩賜是神藉祂的恩典所賜，用來事奉神的國度；恩賜是免費的，也不能強求，神要給誰就給誰，這是聖靈“隨己意分給各人”的。

恩賜不是天賦、才能，所以並非天生的。譬如說，口才好的人並不意味都能講道；人人都能說話，但不都能説方言，講道與說方言皆是屬靈的恩賜，並不是才能。當然，才能和恩賜都是神所賜的。區別在於才能是與生俱來，常作為謀生的工具；而恩賜是重生後藉聖靈所賜，用來事奉神。不管所得的是才能還是恩賜，我們都要獻上感恩，並且一生發揮所長，榮耀神。

此外，才能和恩賜皆需在實踐中發掘，並且藉由不斷地使用加以塑造、提高，所謂人盡其才，愈練愈精，但才若不用，進步的空間則非常有限。以恩賜事奉也是一種“試錯”的過程，而且，人在事奉的過程中，會逐漸發現自身的長處和缺陷。這也是一種基督徒的“在職”訓練。

人需要操練神所賜的才能、恩賜。因為聖經上說：“凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去”（參《太》25：29）。同時，自知之明也是人生重要的課題，不然的話，人會經歷“用腳踢刺般”的難堪，一輩子學非所用，最終壯志難酬。

理想的社會是人人各盡其才，理想的教會是信徒各盡其職。如此，人們就會活得充滿活力與成就感。但事實上，人生並非一個開滿玫瑰的花園，理想與現實總有脫節之處，人的才能和恩賜不見得都能發揮。因此自古以來，多少人鬱鬱而終、有志難伸、有才無用，多少英才被埋沒在鄕間田野，這是世間不斷上演的悲劇。

但似乎許多教會也是如此。我們看到，衆多信徒“有生命沒有生活，有永生沒有今生”，他們對豐盛的生命只有耳聞，卻缺乏親身經歷，一輩子只能消極被動地活著，對自身擁有的恩賜也一無所知，生命如同一潭死水，波瀾不驚。

從某種意義上，教會復興也是眾多信徒“久夢初醒”，突然發現自己榮耀的身份與恩賜，然後願意擺上自己，捨己為主，並且不再問主能為我做什麼；而是問我能為主做什麼，將自己放在祭壇作為活祭，為主焚燒，事主至死。

總之，這個社會可能“物不盡其用、人不盡其才”，然而教會不應該這樣。保羅論到教會的本意，說“為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，”（《弗》4：12）教會就是基督的身體。當每個信徒都能發揮自己的功用，使用出自己的恩賜，盡心盡意地服事主，這身體就會茁壯成長，最終長成基督的樣式。

禱告：主啊！我深信你賜給我們每個人都有不同的才能和恩賜，願我們都有“天生我才為主用”的心志，在你的身體――教會裡盡忠。奉主的名禱告。阿們！